X
تبلیغات
تحقیق و پژوهش

تحقیق و پژوهش

تحقیق و پژوهش

چگونه سرماخوردگی را یک روزه درمان کنیم؟

 


خوابیدن و استراحت کردن باعث می شود عملکرد سیستم ایمنی بدن شما افزایش یابد و همه توانایی خود را برای مبارزه با ویروس سرما خوردگی استفاده کند.

درد و خارش گلو، سرفه خشک و کوتاه و گرفتگی بینی از علائم رایجی هستند که معمولا” همه ما در هنگام سرماخوردگی از آنها رنج می بریم ، بنابراین طبیعی است که همه ما از این بیماری متنفریم. معمولا” درمان کامل سرما خوردگی حدود ۵ روز طول می کشد اما اگر ما رژیم غذایی و روش زندگیمان را تغییر دهیم می توانیم سریعتر از دست این بیماری ویروسی خلاص شویم.

آب بنوشید:

 

وقتی بدن ما با سرماخوردگی مبارزه می کند نوشیدن مایعات خیلی اهمیت دارد و به بدن ما خیلی کمک می کند. بنابراین حداقل ۶ لیوان در روز آب بخورید . علاوه بر آب ، از آب میوه ها و آب سبزیجات طبیعی و شیرین نشده نیز می توانید استفاده کنید اما از مصرف نوشیدنی هایی مثل قهوه، چای سیاه غلیظ و سودا خودداری کنید. زیرا این نوشیدنیها به جای آنکه به بدن شما آبرسانی کنند ، آب بدن شما را کم می کنند.

نوشیدن آب زیاد به بدن شما کمک می کند که سموم و مواد زائد را سریعتر دفع کند و باعث می شود که خون و سلولهای شما به خوبی کار کنند.

بخوابید:

وقتی می خوابید و یا استراحت می کنید ، در واقع به بدنتان اجازه می دهید که همه انرژی خود را برای مبارزه با سرماخوردگی بکار گیرد . خوابیدن و استراحت کردن باعث می شود عملکرد سیستم ایمنی بدن شما افزایش یابد و همه توانایی خود را برای مبارزه با ویروس سرما خوردگی استفاده کند. بنابراین حداقل ۸ ساعت در شب بخوابید و علاوه بر آن در طول روز هم حتما” چند خواب کوتاه داشته باشید.

مواد مقوی مصرف کنید:

وقتی بدن شما با سرماخوردگی مبارزه می کند برای اینکه قوی باقی بماند و بتواند درمقابل این بیماری از خود دفاع کند ، به انرژی و غذای مقوی احتیاج دارد.از خوردن غذاهای سرخ شده ، شور ، چرب و شیرین خودداری کنید در عوض از غذاهایی استفاده کنید که سبک و مغذی باشند و هضم آن ها برای بدن آسانتر باشد.

برای مثال میوه ها ، سبزیجات ، غلات و پروتئینهای بدون چربی که سرشار از مواد مغذی ، ویتامین ها ، مواد معدنی و فیبر هستند برای بدن بیمار بسیار مفید ند. غذاهای آبدار به درمان سرماخوردگی خیلی کمک می کنند.

برای مثال سوپ مرغ با رشته فرنگی برای درمان سریع سرماخوردگی بسیار مفید است. سوپ مرغ دارای خواص غیر التهابی است و حرکت موکوس ها را بطور موقتی تسریع می کند و در نتیجه منجر به تسکین احتقاق(گرفتگی بینی ) و کاهش زمان تماس ویروس با پوشش داخلی بینی می شود.

دارو:

داروهای زیادی برای درمان سرماخوردگی وجود دارد اما پیشنهاد می کنیم که وقتی نشانه های سرماخوردگی آغاز شد شما هر روز ۴ وعده و در هر وعده ۴۰۰ میلی گرم ویتامین سی به همراه آب فراوان مصرف کنید و علاوه بر آن هر ۶ ساعت یکبار یک قرص زینک مصرف کنید./فردا


نوشته شده در پنجشنبه دوازدهم بهمن 1391ساعت 15:41 توسط سل بابا| |

در بررسی دانشمندان در یک تحقیق تنها حیوانی که ضربان قلبش از دیگر حیوانات دیگربیشتر میزند قناری است که در هر دقیقه حدود ۱۰۰۰بار میزند
نوشته شده در پنجشنبه بیست و چهارم فروردین 1391ساعت 15:16 توسط سل بابا| |

اتانول یا الکل اتیلیک یا اتیل الکل با فرمول C۲H۵OH ترکیب شیمیائی با بوی خاص و آتشگیری است که در نوشیدنی‌های الکلی وجود دارد. این الکل همان ماده‌ای است که خاصیت مست کنندگی دارد و در نوشیدنی‌های الکلی با درصدهای مختلف پیدا می‌شود. علاوه بر این در صنایع مختلف کاربرد فراوان دارند. این کاربردها در عطرها و ادکلن‌ها و همچنین در وانیل و همچنین به عنوان سوخت در برخی ماشین‌های جدید می‌باشد. برای استفاده از این الکل در صنایع عطر سازی استفاده می‌کنند.

مخمر آبجو، قارچی است که با جوانه‌زدن تکثیر می‌شود، اگر این قارچ در مجاور یک ماده قندی تخمیر شود، موادی از خود خارج می‌کند که خاصیت آنزیمی داشته و موجب دگرگونی قند می‌شود. در بین قندها، گلوکز به فرمول C۶H۱۲O۶ است که در انگور وجود دارد که پس از تخمیر باعث ایجاد الکل می‌شود. تاریخچه

اتانول برای انسان از دوران باستان شناخته شده بود، زیرا این ماده، جزء اصلی مشروبات الکلی است. جداسازی آن بصورت اتانول نسبتا خالص احتمالا اولین بار توسط "جابر بن حیان" که صنعت تقطیر را گسترش داد، انجام شده است. البته بیشتر گمان می‌رود که اتانول خالص توسط "محمد زکریای رازی" دانشمند ایرانی تولید شده باشد.

د [ویرایش]

اتانول مورد استفاده در نوشابه‌های الکلی توسط فرایند تخمیر از متابولیسم گلوکز توسط گونه مخصوصی از مخمرها در غیاب اکسیژن تولید می‌شود و در پایان فرایند تخمیر غلظت اتانول را با تقطیر بالا می‌برند. برای مخلوط اتانول با آب بالاترین نقطه آزئوتروپ جوش برای ۹۵٪ الکل و ۵٪ آب است. بنابراین جزء تقطیر شده مخلوط اتانول و آب نمی‌تواند خالصتر از ۹۵ درصد باشد. برای تولید اتانول خالص‌تر، مقدار کمی بنزن به آن اضافه می‌شود.

بنزن، آزئوتروپ سه‌گانه ای با آب و اتانول تشکیل می‌دهد و مخلوط دوباره تقطیر می‌شود. نتیجه این فرایند بدست آوردن اتانول بدون آب است. با این همه چند ppm بنزن در اتانول باقی می‌ماند که جذب آن در بدن از مشخصه‌های آسیب کبدی است که در افراد الکلی دیده می‌شود.

تولید اتانول صنعتی [ویرایش]

اتانول سوخت نسبتا خوبی برای موتورهاست و در صنعت، بصورتهای مختلفی استفاده می‌شود. اتانول مورد مصرف در صنعت را معمولاً از واکنش کاتالیزوری آب با اتیلن تولید می‌کنند. این یک واکنش افزایشی است که در آن یک مولکول آب شکافته شده، قطعات حاصل از آن به اتمهای کربن در پیوند دوگانه اضافه می‌شود. این فرایند، تولید اتانول اقتصادی‌تر از تولید آن با مخمر است.

امروزه برای تولید تجارتی آسان آن تخمیر مواد آلی زائد مانند خرده چوب و خاک اره پیشنهاد شده است. اتانول صنعتی برای مصرف انسان، نامناسب است، زیرا به آن، مقادیر کمی متانول و مواد سمی دیگر اضافه می‌شود.

خواص فیزیکی [ویرایش]

اتانول، مایعی قابل احتراق و بی‌رنگ بوده، یکی از انواع الکلهای موجود در نوشابه‌های الکلی است. گرانروی آن، مانند آب است و بوی نسبتا تندی دارد. در صنعت بعنوان حلال و ماده واسطه شیمیایی برای تولید بیشتر ترکیبات آلی استفاده می‌شود. بدلیل تشکیل پیوند هیدروژنی با هر نسبتی در آب حل می‌شود. اتانول در مقایسه با ترکیبات آلی که وزن مولکولی یکسانی با آن دارند، نقطه جوش بالاتری دارد.

به عنوان مثال نقطه جوش پروپان که تقریبا وزن مولکولی برابری با اتانول دارد، ۴۳- درجه سانتی‌گراد است، درحالی‌که نقطه جوش اتانول ۷۸ درجه سانتی‌گراد است. دلیل این اختلاف، وجود پیوندهای هیدروژنی مربوط به گروه OH است که نیروی جاذبه میان مولکولهای مجاور را افزایش می‌دهد. اتانول خاصیت ضعیف اسیدی و بازی از خود نشان می‌دهد که خاصیت بازی آن بدلیل جفت الکترون تنهای اکسیژن بوده و خاصیت اسیدی آن، بخاطر پیوند هیدروژن با عنصر الکترونگاتیو اکسیژن است. اتانول با فلزات فعال ( Na و K و Mg و … ) وارد واکنش شده، اتوکسید ایجاد می‌کند.

کاربرد [ویرایش]

اتانول بدلیل نقطه ذوب پائین در صنعت ضدیخ‌سازی استفاده می‌شود. حلال بسیار خوبی است و در صنعت عطرسازی، رنگسازی و … استفاده می‌شود. محلول ٪۸۵ – ۷۰ آن بعنوان محلول ضدعفونی کننده کاربرد دارد. اتانول با تغییر دادن پروتئین و حل کردن چربی، میکرو ارگانیسمهای آنها را از بین می‌برد. البته این عمل فقط در برابر باکتریها و ویروسها و قارچها موثر است، ولی در مقابل هاگ باکتریها تاثیری ندارد. اتانول همچنین در صنایع مشروبات الکلی به میزان گسترده ای مورد استفاده قرار می‌گیرد.

فواید استفاده از الکل در حد عادی (رنگ سبز) و مضرات استفاده بیش از حد (رنگ قرمز)

مصرف بیش از حد مشروبات الکلی، بدلیل وجود اتانول در ترکیب آنها باعث ایجاد عوارض بسیاری در سلامتی انسان می‌شود که عبارتند از :

عوارض حاد

تهوع، استفراغ، افسردگی، تنگی نفس.

عوارض مزمن

اعتیاد به الکل (الکسیم)، سایروز کبدی، تاثیر در سلسله اعصاب مرکزی، تاثیر در حافظه در بلند مدت.


نوشته شده در شنبه بیست و سوم مهر 1390ساعت 10:14 توسط سل بابا| |

مقدمه :
همه بياد داريم كه از گذشته هاي دور از نفتالين را براي جلوگيري از بيد زدگي لباسها و تشك و پتوها استفاده مي شد تا به هنگام نگهداري آنها در تابستان ، صدمه نبينند و آنها را در گوشه اي نگهداري مي كردند تا زمستان آينده دوباره از راه برسد . و از اين رو بود كه بيرون آوردنهاي لباسهاي پشمي و ضخيم زمستاني براي ما هميشه با بوي نفتالين توام مي شد بويي كه هنوز هم ما را بياد به دوران خوش گذشته مي اندازد . يادم مي آيد از نفتالين براي نگهداري فرش هايي هم كه مورد استفاده نبود و در گوشه اي نگهداري مي شد . اما از آنجائيكه فن آوري بعداز مدتي اثرات نامطلوب ، دستاوردهايي را كه به همراه آورده است را نيز برملا مي كند ؛ مدتي است كه بحث ضررهاي استفاده از نفتالين هم مطرح شده است و اگر چه كاملا به اثبات نرسيده است ولي دست كم در حيوانات مي تواند باعث بروز سرطان شود .
متاسفانه دربازار هاي اينجا و حتي پايتخت ؛ نفتالين را بفروش مي رسانند ولي استفاده از آن بدليل مضراتي كه دارد منع شده است . مگر اينكه ما سلامتي خود را فداي جلوگيري از بيد خوردگي لباسها كنيم!

در معرض قرار گرفتن نفتالين و 1 متيل نفتالين و 2 متيل نتفالين اغلب اوقات از طريق تنفس هواي آلوده به اين ماده صورت مي گيرد . چون در انواع دودها از سوختن چوب و توتون و سوخت هاي فسيلي گر فته تا مواد بيرون ريز صنعتي و نيز از طريق گلوله هاي نفتالين كه در بازار فروخته مي شود ما در معرض اين ماده خطرناك قرار مي گيريم .قرار گرفتن در معرض مقادير زياد نفتالين مي تواند باعث خراب شدن گلبولهاي قرمز خون شود . نفتالين باعث ايجاد سرطان در حيوانات مي شود . 1 متيل نفتالين و 2 متيل نفتالين را مي توانيد در فهرست مواد خطرناك اداره حفاظت محيط زست آمريكا پيدا كنيد .
Environmental Protection Agency (EPA)

نفتالين چيست ؟
نفتالين ماده اي جامد است كه به آساني تبخير مي شود . سوخت هايي از قبيل نفت و ذغال سنگ شامل نفتالين مي باشند . نفتالين را قطران سفيد و كافور نيز مي نامند وشكل رايج آن گلوله هاي نفتالين و يا به شكل پولك است . از سوختن و توتون هم نفتالين توليد مي شود نفتالين بوي تندي دارد ولي بويش نامطبوع نيست . عمده ترين كاربرد تجاري نفتالين در تهيه پلاستيكهاي پلي وينيل كلرايد polyvinyl chloride (PVC)است عمده ترين مصرف آن براي دفع : "بيد " و بوگيرهاي توالت است .
toilet deodorant blocks.
1 متيل نفتالين و 2 متيل نفتالين از ديگر تركيبات نفتالين هستند .
1 متيل نفتالين) 1-Methylnaphthalene( مايعي شفاف و 2- متيل نفتالين
( 2-methylnaphthalene) به شكل جامد است و بوي هر دو را حتي هنگامي كه در مقادير كمي در هوا يا آب موجود باشند مي توان حس كرد . از اين دو تركيب نفتالين براي ساخت مواد شيميايي مانند رنگها و رزين هاي استفاده مي شود . مورد استفاده ديگر آن براي ساخت ويتامين كا ( vitamin K.) است .

به هنگام ورود نتفالين و تركيبات آن به محيط زيست چه اتفاقي مي افتد ؟
  • نفتالين از طريق منابع صنعتي و خانگي وارد محيط زيست مي شود گاهي هم دربطور اتفاقي و ناخواسته اين كار صورت مي گيرد .
  • از آنجائيكه نفتالين به مقدار كم در آب حل مي شود امكان نشت آن در آب آشاميدني كه از چاهها تامين مي شود و نزديك محلهاي دفن ضايعات مزبورقرار دارند وجود دارد .
  • نفتالين در مقادير كم مي تواند از خاك عبور كرده و وارد سفره هاي منابع آب زير زميني شود .
  • نفتالين موجود در هوا ، رطوبت هنگامي كه به مدت يك روز در معرض تابش نور آفتاب قرار بگيرد شكسته مي شود . نفتالين موجود در آب توسط باكتريها تجزيه شده و به هوا تبخير مي شود .
  • نفتالين در گوشت حيوانات و ماهي هايي كه مورد استفاده شما قرار مي گيرد انباشته نمي شود .
  • 1- متيل نفتالين و 2- متيل نفتالين نيز عملكردي مانند خود نفتالين در هوا و آب يا خاك دارند چون اينها نيز خواص فيزيكي و شيميايي مشابهي دارند .
ما به چه طريقي درمعرض نفتالين و تركيبات آن قرار مي گيريم ؟
  • از طريق مقادير كمي از آن كه در هواي محيط بيرون وجود دارد .
  • تنفس هواي آلوده ناشي از گازهاي متصاعد شده از كارخانجات صنعتي و نيز سوختن چوب و توتون و يا سوخت هاي فسيلي .
  • استفاده از مواد دفع بيد محصولات حاصل از قطران ذغالسنگ ؛ رنگها ؛ يا مركب ها (جوهرهايي ) كه قادرند نفتالين را به هوا متصاعد كنند .
  • نوشيدن آب از چاه هاي آلوده
  • لمس كردن و تماس با لباسها و پارچه هايي كه به نفتالين آغشته شده اند .
  • قرار گرفتن در معرض نفتالين و تركيبات آن از طريق خوردن غذاها و نوشيدن نوشابه هاي بعيد بنظر مي رسد .

فتالين وتركيبات آن چگونه بر روي سلامت ما اثر مي گذارند ؟
قرار گرفتن در معرض مقادير زيادي از نفتالين مي تواند باعث صدمهد ديدن و خرابي برخي گلبولهاي قرمز خون شود اين امر مي تواند باعث شود كه تعداد گلبولهاي قرمز خون شما كاهش پيدا كند بطوريكه بدن نتواند آنها را جايگزين نمايد . اين وضعيت را بنام كم خوني هموليتيك (hemolytic anemia) مي نامند . برخي از نشانه هاي كم خوني مزبور عبارتند از : خستگي ، كاهش اشتها ، بيقراري و رنگ پريدگي پوست بدن .
قرار گرفتن در معرض مقادير زيادتر نفتالين مي تواند باعث : تهوع ؛ استفراغ ، اسهال و وجود خون در ادرار شده و پوست بدن را به رنگ زرد در آورد .
حيواناتي كه مقاديرزيادي نفتالين را بلعيده اند دچار تيرگي چشم شده اند . اما معلوم نيست كه اين امر روي انسان چه اثري دارد ؟ موش معمولي و موشهاي صحرايي كه بطور روزانه بخارات نفتالين را تنفس كرده اند اين امر باعث التهاب و سوزش در بيني و ششهاي آنها شده است . مشص نشده است كه آيا نفتالين برروي زاد ولد حيوانات هم تاثير دارد يا نه ؟ امنا اغلب شواهد موجود نشان مي دهند كه چنين تاثيري را ندارد .
هيچگونه مطالعه اي بر روي انسان در مورد اثراتي كه در معرض قرار گرفتن تركيبات نفتالين براي انسان دارد انجام نگرفته است.
موش هايي كه غداهاي حاوي تركيبات نفتالين را خورده اند بخش زيادي از كبد و شش هاي آنها با مواد غيرعادي پوشيده شده است .

چقدراحتمال دارد كه نفتالين و تركيبات آ؛ن باعث بروز سرطان شوند ؟
هيچگونه شواهد مستقيمي وجود ندارد كه تركيبات نفتالين باعث ايجاد سرطان در انسان شود . اما سرطان ناشي از قرار گرفتن در معرض نفتالين در حيوانات مشاهده شده است . برخي موشهاي ماده كه هر روز در طي حيات خود بخارات نفتالين را تنفس كرده بودند تومورهايي در ريه آنها مشاهده شده است . و برخي موش هاي صحرايي نر و ماده نيز به روشي مشابه دچار تومور بيني شدند .
بر پايه نتايجي كه از مطالعه بر روي حيوانات و در گروه بهداشت و خدمات انساني Department of Health and Humans Services (DHHS) صورت گرفته است نتيجه گرفته شده است كه نفتا بطور موثري خاصيت سرطانزايي نفتالين در انسان را دارد .
موسسه بين المللي تحقيق بر روي سرطان The International Agency for Research on Cancer (IARC) نتيجه گرفته است كه نفتالين امكان دارد در انسان باعث سرطان شود . موسسه حفاظت از محيط زيست آمريكا احتمال سرطان (از گروه c ) خاطر نشان كرده است . هر چند داده هايي كه ثابت كند 2- متيل نفتالين هم سرطانزاست به اندازه كافي وجود ندارد .

اثر نفتالين و تركيبات آن بر روي كودكان :
چندين بيمارستان موارد متعددي از كم خوني هموليتيك را در كودكان و نوزادان گزارش كرده اند كه در اثر بلعيدن گلوله هاي نفتالين و يا خوردن كيك هايي كه آلوده به بوي نفتالين بوده اند اين مشكل را پيدا كرده اند و يا دراثر تماس با لباسها يا پتوهايي كه به بوي نفتالين آغشته شده اند اين مشكل برايشان پيش آمده است نفتالين مي تواند از خون مادران حامله وارد خون جنين شود در برخي نمونه هايي كه از شير پستان مادران آمريكايي گرفته شده است مقداري نفتالين مشاهده شده است ام اين مقدار در آن حد نبوده است كه باعث نگراني شود .
هيچونه اطلاعي در اين مورد وجود ندارد كه اثرات نفتالين و تركيبات آن بر روي سلامت كودكان چگونه است .

خانواده ها چگونه مي توانند اثرات ناشي از نفتالين و تركيبات ان را كاهش دهند؟
با خودداري از قرار گرفتن در معرض دود توتون ، دودهايي كه به هنگام پخت و پز توليد مي شوند وآتشدان هاي يا وسايل گرم كننده اي كه درون خانه هستند مي توان از الوده شدن به نفتالين ممانعت بعمل آورد .
اگر در خانواده شما زا نفتالين براي دفع "بید" استفاده مي شود لباس ها يا اقلامي را كه در معرض نفتالين قرار دارند بايد در يك محفظه دربسته قرار دهيد تا بخارت آن به بيرون متصاعد نشود و نفتالين ها را دور از دسترس اطفال قرار دهيد .

  • پتوها ، البسه هايي را كه براي محافظت در برابر بيد خوردگي با نفتالين همراه كرده ايد را بايد بعد از بيرون آوردن و قبل از استفاده به مدت كافي جلوي آفتاب قرار دهيد تا بوي آن بپرد يا اينكه آنها را با آب بشوئيد .
  • بايد خانواده ها را از مضرات دئودورانت هايي كه در هواي خانه آنها وجود دارد آگاه نمود .
آيا آزمايش پزشكي وجود دارد كه از طريق آن بتوان تعيين نمود كه ما رد معرض نفتالين و تركيبات آن قرار گرفته ايم يا نه ؟
آزمايشاتي وجود دارد كه مي توان با آنها سطح مواد شيميايي و محصولات شكسته شده حاصل از آنها زا در نمونه هاي خون ادرار و شير مادرو چربي بدن افراد را اندازه گرفت .
اما اينگونه ازمايشات جزء آزمايشهاي عادي كه روي بدن انجام مي گيرد نيست از همين روست كه پزشك مي تواند نمونه هاي مورد نظررا به آزمايشگاههاي مخصوص بفرستد چون نياز به دستگاههاي خاص دارند . اما اين آزمايشها نيز نمي توانند بطور دقيق ميزان نفتالين موجوددر بدن را نشان دهند . اين نمونه ها اگر در طي يك يا دو روزي كه شخص در معرض آلودگي قرار گرفته است جمع آوري شده باشند دراين صورت ممكن است نتيجه آزمايش ، مقادير زيادي از نفتالين را نشان بدهد .

دولت فدرال چه توصيه هايي براي محافظت دراين مورد ارائه داده است ؟

موسسه حفاظت از محيط زيست آمريكا توصيه مي كند كه بچه ها از آبي كه محتوي بيش از 5/ پي پي ام 0.5 ppm)) نفتالين يا بيشتر باشد بيش از 10 روز استفاده نكنند يا آبي را كه حاوي 0.4 ppm نفتالين است را براي مدتي بيش از 7 سال استفاده نكنند . برگسالان نيز نبايد آبي را كه بيش از 1 ppm نفتالين داشتهد باشد بيش از 7 سال استفاده كنند براي مصرف كنندگاني كه اينگونه آبها را در طي مدت زندگي اشان (70سال ) استفاده كرده اند ، موسسه حفاظت از محيط زيست آمريكا توصيه مي كند اين آب نبايد بيشتر از 0.1 ppm نفتالين داشته باشد .
اداره ايمني و بهداشت شغلي The Occupational Safety and Health Administration (OSHA) محدوده 10 ppm را براي نفتالين در محيطهاي كاري وردر طي 8 ساعت كار (40 ساعت در هفته ) در نظر گرفته است .
موسسه ملي بهداشت و ايمني شغلي
(The National Institute for Occupational Safety and Health) (NIOSH) مقدار بيش از 500ppm نفتالين در هوا را بعنوان وضعيت خطرناكي كه بايد بلافاصله زندگي و سلامت را تهديد مي كند در نظر گرفته است . .
قرار گرفتن در معرض اين مقدار آلودگي باعث مي شود كه توانايي كاركنان دچار اختلال شود و به همين جهت نتيجه اين امر آن است كه باعث مشكل جدي و مرگ مي شود .



نوشته شده در جمعه بیست و دوم مهر 1390ساعت 17:30 توسط سل بابا| |

یامدهای خودارضایی و راه‏های مبارزه با آن چیست

جواب: «استمنا» یا «خودارضایی» یکی از راه‏های انحرافی در ارضای میل جنسی است که نسل جوان را در معرض آسیب‏های جدی قرار می‏دهد. از همین رو می‏توان آن را نوعی انحراف جنسی یا بیماری نامید که با جدیت باید در درمان آن کوشید. آسیب‏های ناشی از خودارضایی به گونه‏های مختلفی تقسیم‏پذیر است که به اختصار به برخی از آنها اشاره می‏شود:


یک. آسیب‏های جسمانی‏


یکی از روش‏های شناخت پیشرفت بیماری‏ها در پزشکی، مرحله‏بندی (staging) علایم بیماری است. براین اساس، برحسب عوارض ایجاد شده در بیمار مبتلا به خودارضایی، سه مرحله (stage) بیان شده است




مرحله مشکل ساز (Problematic) .1


در افرادی که مدتی است گرفتار خودارضایی شده اند، زودرس ترین عوارض ناشی‏از خودارضایی عبارت است از




الف. خستگی و کوفتگی (Fatigues/Tiredness)


ب. عدم تمرکز حواس (Lack of concentration)


ج. ضعف حافظه (Poor memory)


د. استرس و اضطراب (Stress/Anxiety)


2. مرحله گرفتاری شدید (Severe)
بروز علایم زیر در فرد گرفتار، نشان دهنده آن است که شدت ابتلای وی یا مدت آن بیش از مرحله اول است و در نتیجه عوارض شدیدتری ظاهر شده است:
الف. خستگی و کوفتگی (
Fatigues/Tiredness
ب. نوسان خلق یا تغییرات سریع خلقی (
Mood swings
ج. حساسیت بیش از حد و زودرنجی (
Irritability
د. کمردرد (
Lower back pain
ه. نازک شدن موها (
Thinning hair
و. ناتوانی جنسی زودرس در جوانی (
Youth impotence
ز. بی‏خوابی یا بدخوابی و مشکلات مشابه (
Insomnia/Sleep problem).


3. مرحله گرفتاری بسیار شدید یا حالت اعتیاد (Addictive)
الف. خستگی و کوفتگی (
Fatigues/Tiredness
ب. ریزش شدید موها (
Severe hair loss
ج. تارشدن دید چشم‏ها (
Blurred vision
د. وز وز گوش (
Buzzing in the ears
ه. انزال زودرس و غیرارادی یا خروج منی به صورت قطره قطره (
prematurelyEjaculation
و. درد کشاله ران و ناحیه تناسلی (
Groin/Testicular pain
ز. دردهای قولنجی در ناحیه لگن و استخوان دنبالچه (
the pelvic cavity or tail bonePain or cramps in).


نحوه پیدایش عوارض‏
در دانش پزشکی، روند پیدایش علایم یک بیماری و چگونگی بروز عوارض و نشانه‏های کلینیکی، در شناخت هر چه بیشتر یک بیماری بسیار مهم است و می‏تواند پزشک را در تشخیص و درمان بهتر بیماری و مریض را در پیشگیری کمک کند. به این دلیل مناسب است درباره نحوه پیدایش برخی از عوارض خود ارضایی که در به آن اشاره شد بیشتر به آن توضیح داده شود تا خواننده عزیز با روند پیدایش این عوارض، یا به اصطلاح پاتوفیزیولوژی (
Pathophysiology) آن آشنا شود.
1. خستگی و کوفتگی: انقباض شدید و یک مرتبه تمام عضلات بدن در جریان انزال (ارگاسم یا اوج لذت جنسی)، باعث مصرف سریع مواد غذایی ذخیره شده در عضلات و به طور عمده کاهش گلیکوژن (ماده اصلی لازم برای تولید انرژی عضلانی) می‏شود. خستگی عضلانی تقریبا با سرعت تهی شدن عضلات از گلیکوژن رابطه مستقیم دارد و هرچه این سرعت بیشتر باشد، خستگی بیشتر است
‏، در خودارضایی، به علت انقباض‏های مکرر عضلات بدن، ذخایر گلیکوژن عضلات به سرعت تمام می‏شود و خستگی و کوفتگی همیشه از عوارض بدیهی آن است.
2. ریزش مو: خودارضایی به تدریج با تغییرات هورمونی و شیمیایی که در بدن ایجاد می‏کند، باعث افزایش هورمون جنسی مردانه؛ یعنی، تستوسترون به دی هیدرو تستوسترون (
DHT=Dihydrotestosterone) می‏شود که از عواقب بالا بودن ماده DHTدر خون، ریزش موها و تاسی و بزرگ شدن پروستات و عوارض ناشی از آن در پیری است. .
3. خود ارضایی مکرر باعث تحریک بیش از حد سیستم عصبی پاراسمپاتیک و افزایش تخلیه اَسِتیل کولین (
Acetyle Choline) از انتهای این رشته ها در مغز می‏گردد که این خود باعث پاره‏ای از عوارض جسمانی و روانی، چون حواس‏پرتی (Absentmilndedness)، کمی حافظه (Memory)، عدم تمرکز حواس، سیاهی رفتن چشم و در نهایت تاری دید می‏شود. تمام این علامت‏ها ناشی از تغییر تعادل میزان مواد شیمیایی موجود در مغز است که بین سلول‏های عصبی رد و بدل می‏شود و انتقال پیام‏های مختلف را بر عهده دارد. 4_men.org .
برخی نیز بر این عقیده‏اند که علت بروز اختلالات مغزی (مانند حواس پرتی، عدم تمرکز حواس و کاهش حافظه) ناشی از ظرفیت عظیمی از انرژی بدن است که در هر بار انزال، تخلیه شده و هدر می‏رود؛ زیرا مایع منی حاوی مقدار بسیار زیادی
DNA (هسته 400-300، اسپرمی که در هر انزال خارج می‏شود)، RNA آنزیم‏ها، پروتئین‏ها، مواد قندی، لسیتین (Lecithin)، کلسیم، فسفر، نمک‏های بیولوژیک، تستوسترون و… است. این ذخایر عظیم انرژی - که باید در بدن برای رشد و تقویت بخش‏های مختلف مورد استفاده قرار گیرد - بیهوده و به طور مکرر از بدن خارج می‏شود و هر کدام عوارضی را به دنبال می‏آورند.
برای مثال از آنجا که سلول‏های خونی و پلاکت‏ها در مغز استخوان‏ها تولید می‏شود و به تکامل نهایی می‏رسد و برای تولید آنها نیز انرژی بسیار زیادی مورد نیاز است؛ در افراد گرفتار خودارضایی، تکامل مغز استخوان و در نتیجه تولید سلول‏های خونی با مشکل مواجه شده و منشأ کم خونی، ضعف و خستگی در این افراد است. نیز دفع فسفر و لیستین بیش از حد از طریق انزال‏های مکرر، باعث کاهش ذخایر این مواد می‏شود که مواد حیاتی برای سلامتی سلول‏های عصبی هستند و در نتیجه اختلال عملکرد سیستم عصبی، مانند حواس پرتی، عدم تمرکز حواس و… بروز خواهد کرد.


دو. آسیب‏های روحی و روانی‏


ضعف حافظه و حواس‏پرتی، اضطراب، منزوی شدن و گوشه‏گیری، افسردگی، بی‏نشاطی و لذت نبردن از زندگی، پرخاشگری، بداخلاقی و تندخویی، کسالت دائمی و ضعف اراده، احساس حقارت، عدم اعتماد به نفس، احساس گناه و عذاب وجدان بروندادهای روانی و روحی خودارضایی است. شرح پاره‏ای از این موارد در مباحث گذشته روشن شد


سه. آسیب‏های اجتماعی‏


ناسازگاری خانوادگی، بی‏میل شدن به همسر و ازدواج، ناتوانی در ارتباط با جنس مخالف و همسر، احساس طرد شدن، از بین رفتن عزّت، پاکی، شرافت و جایگاه اجتماعی، دیر ازدواج کردن و لذت نبردن از زندگی مشترک‏




راه‏های درمان‏
1. نخستین گام برای درمان این عادت شوم، اعتقاد و ایمان به درمان‏پذیری آن و دوری از یأس و ناامیدی است. اما رسیدن به نتیجه و ایجاد هرگونه تغییر و دگرگونی نیازمند گذشت زمان، انتخاب راه صحیح و به کارگیری دقیق دستورها است. البته ترک عادتِ نامطلوب، در زمانِ کوتاه بدون راهنمای کارآزموده و دلسوز، امکان ندارد. از همه اینها مهم‏تر، اراده و خواست فرد، نقش کلیدی و محوری را ایفا می‏کند. درمان و چاره جویی باید منطبق بر خواست فرد باشد؛ زیرا تا وقتی که او نخواهد، می‏توان با قاطعیت گفت که درمان نخواهد شد.
بنابراین بیمار اگر بخواهد، می‏تواند بر بیماری اش غلبه کند و جمله معروف «خواستن توانستن است»، عین حقیقت است. اراده همچون نهالی است که باید آن را پرورش داد تا به مرحله خودشکوفایی و ثمردهی برسد؛ به عبارت دیگر، اراده تقویت شدنی و پرورش یافتنی است و راه پرورش و تقویت آن این است که برخلاف میل خود، اندک اندک به مقابله با این عادت شوم برخیزد تا پس از مدتی لذت توانستن را بچشد

2. تلاش برای تقویت اراده از گام‏های مهم در امر بهبود است. نگویید اراده از ما سلب شده است! ممکن است اراده انسان ضعیف شود؛ ولی هیچ گاه از بین نمی‏رود. نشانه اینکه هنوز اراده باقی است، این است که شخص این عمل را در حضور دیگران و در هر شرایطی انجام نمی‏دهد. برای تقویت اراده، راه‏های زیادی پیشنهاد شده که از جمله آنها تلقین به خود است‏

ویکتور پوشه - روان شناسِ فرانسوی - می‏گوید: افراد مبتلا به این عادت شوم، هر روز به دفعات مختلف با تمرکز فکر به خود بگویند: «من به خوبی قادرم این عادت بد را از خود دور کنم، من قادرم». تکرار این عبارت ساده، اثر عجیبی در تقویت اراده و روحیه دارد.
پل ژاگو بر آن است که: «تلقین، قبل از خواب نیز مؤثر است»


3. سعی شود شکم به هنگام خواب، بیش از حد معمول پر نباشد.
4. از پوشیدن لباس‏های تنگ و چسبان اجتناب گردد.
5. از نگاه کردن به مناظر، فیلم‏ها و تصاویر تحریک کننده، خودداری شود و شخص به محض مواجهه با این امور، چشم خود را بسته و یا به زمین و یا آسمان نگاه کند.
6. از شنیدن و خواندن مباحث و مطالب جنسی و حتی شوخی‏های تحریک‏کننده و فکر کردن در این امور، دوری شود.
7. از خوردن مواد غذایی محرک، مانند خرما، پیاز، فلفل، تخم‏مرغ، گوشت قرمز و غذاهای پرچرب - اجتناب و به میزان ضرورت اکتفا شود.
8. قبل از خواب مثانه تخلیه شود.
9. از نوشیدن افراطگونه آب و مایعات پرهیز شود (به خصوص شب‏ها و قبل از خوابیدن).
10. هیچ‏گاه نباید به بدن عریان خود نگاه کرد.
11. از دست‏ورزی با اندام جنسی، باید اجتناب نمود و در هیچ شرایطی، نباید دست‏ورزی کرد!
12. هرگز نباید به رو خوابید.
13. به منظور تخلیه انرژی - زاید بدن، به طور منظم و زیاد باید ورزش کرد.
14. هیچ‏گاه نباید بیکار بود؛ شخص باید برای اوقات فراغت خود، برنامه داشته باشد و آن را با مطالعه، ورزش، و … پر کند.
15. هرگز در مکانی خلوت و تنها و دور از نظر دیگران نباید ماند.
16. هرگاه شخص مورد هجوم افکار جنسی واقع شد، باید بلافاصله از مکان خلوت و دور از نظر دیگران خارج شود و خود را به کاری سرگرم کند.


17. هفته‏ای یکی دو روز، میزان صَرف غذا را کاهش و فاصله هر وعده غذا را افزایش دهد و یا تعداد دفعات غذا را کاهش داده و به حداقل خوراک اکتفا کند.
18. از سخن گفتن ملایمت‏آمیز، شوخی و خنده با نامحرمان خودداری کرده واز نرمی و لینت در کلام باید اجتناب ورزید.
19. هیچ‏گاه نباید با نامحرم و جنس مخالف، در مکان خلوت و دور از نگاه دیگران باقی ماند (حتی برای آموزش و …).
20. باید همیشه برای ذهن فکر خود محتوای مطلوب و موضوع مناسب داشت.
21. منشأ این مشکل، عدم پاسخ صحیح و مناسب به یکی از نیازهای واقعی انسان است که باید به طور طبیعی و صحیح (ازدواج) ارضا و تأمین شود. اما اگر به شکل صحیح تأمین نشود، شخص دچار خطا و گناه خواهد شد که عواقب سوء آن نیز دامنگیر او می‏شود. بنابراین در صورت امکان با کم کردن سطح توقعات و انتظارات، باید برای ازدواج اقدام کرد؛ چرا که بهترین راه حل ازدواج است.


نوشته شده در یکشنبه بیست و هفتم شهریور 1390ساعت 23:51 توسط سل بابا| |

اعجاز قرآن در زیست
یکی ازمهمترین اختصاصات پیامبران معجزه است ومردم هرعصری ازپیامبرخود تقاضای معجزه میکردند تا با مشاهده آن به پیامبری وی ایمان پیدا کنند و قرآن کریم معجزه جاویدان خا تم پیامبران است .پیامبران پیشین ازقبیل: ابراهیم وموسی وعیسی که هم کتاب آسما نی داشته اند وهم معجزه،زمینه اعجازشا ن چیزی غیرازکتاب آسمانیشان بوده است . ازقبیل : تبدیل شدن آتش به ((برد وسلام)) یا اژدها شدن چوب خشک و یا زنده شدن مردگان .
اعجاز قرآن در زیست

● قرآن معجزه جاوید

یکی ازمهمترین اختصاصات پیامبران معجزه است ومردم هرعصری ازپیامبرخود تقاضای معجزه میکردند تا با مشاهده آن به پیامبری وی ایمان پیدا کنند و قرآن کریم معجزه جاویدان خا تم پیامبران است .پیامبران پیشین ازقبیل: ابراهیم وموسی وعیسی که هم کتاب آسما نی داشته اند وهم معجزه،زمینه اعجازشا ن چیزی غیرازکتاب آسمانیشان بوده است . ازقبیل : تبدیل شدن آتش به ((برد وسلام)) یا اژدها شدن چوب خشک و یا زنده شدن مردگان . بدیهی است که هرکدام ازاین معجزات امری موقت و زود گذربوده است ولی معجزه خاتم پیا مبران خود کتاب او است .ازنظرکلی اعجاز قرآن ازدوجهت است:

▪ اعجازلفظی

▪ اعجازمعنوی

اعجاز لفظی قرآن مربوط می شود به مقوله زیبایی و اعجازمعنوی آن مربوط می شود به مقوله معرفتی. دراینجا به دو جنبه ازاعجازمعنوی قرآن می پردازیم :

● اعجازقرآن ازدیدگاه علوم طبیعی

▪ تنگی نفس

خداوند در آیه ۱۲۵سوره انعام می فرمایند: (( هرکس را که خدا بخواهد هدایت کند سینه اش را به نوراسلام گشاده می گرداند و هر که را که بخواهد گمراه کند سینه اورا تنگ و سخت می نماید . گویی که درآسمان بالا میرود.))

نکته اعجاب انگیز این آیه آنجا ست که می فرماید سینه او را تنگ وسخت می گردا ند. گویی که درآسمان بالا می رود. پس ازاختراع با لن و هوا پیما بشر متوجه شد که هرچه انسان ازسطح زمین بالاتر می رود احسا س خفگی و تنگی سینه به ا و دست می دهد . درارتفاعات بالاتربقدری این پدیده شدیدتراست که سرانجام انسا ن دچارخونریزی بینی و یا دهان شده و پس ازمدت کوتاهی می میرد و علت این تنگی نفس به دلیل کمبود فشارهوا واکسیژن درارتفاعات بالاحاصل می شود .اکسیژن تقریبا ۲۱درصد هوای موجود در سطح زمین را تشکیل میدهد . هر چه از سطح زمین دورتر شویم هوا رقیق تر و درصد اکسیژن پایینتر است . در ارتفاع ۶۷ مایلی هوا خالی از اکسیژن است .اولین بار دانشمندی بنام ((تور شیلی)) فشارهوا را کشف کرد. او میزان این فشار را معادل فشار عمودهوای دور کره زمین بر یک سانتیمتر مربع از آن تخمین زد که معادل فشار عمودی از جیوه به طول ۷۶سانتیمتر می شود. هر چه از سطح زمین بالاتر برویم ازمیزان این فشار کاسته می شود و این امر باعث اختلال دررسیدن هوا به ریه ها و انبساط گازی، موجود درامعاء و سرانجام باعث مرگ آدمی می گردد.

▪ جنسیت جنین

خداوند کریم در آیات ۴۵و۴۶سوره نجم می فرماید:(( و او(خداوند) آدمی را به صورت جفت نروماده آفرید، ازنطفه ای که ریخته می شود.))

اگر به این آیه دقت کنید،درمی یابید که خداوند نروماده بودن خلق رابه نطفه نسبت می دهد و می دا نید که نطفه به مرد تعلق دارد نه زن . وعجیب اینجا ست که امروزه علوم زیست شناسی و پزشکی ثابت کرده اند ،که تعیین جنسیت فرزند دربطن مادر یعنی پسر یا دختربودن جنین بستگی به نطفه مرد دارد، نه تخمک زن .تخمک دارای ۲۲ کروموزوم عادی و یک کروموزوم ایکس(X ) است.اما نطفه مرد، ۲۲ کروموزوم عادی و یک کروموزوم (X)و یا (Y) دارد .به عبارت دیگر ، نیمی از نطفه کروموزوم (X) و نیم دیگر کروموزوم (Y)دارد .اگر نطفه (اسپرم) حاوی کروموزوم (X)باتخمک ترکیب شود،فرزند ،دختر خواهدبود واگر نطفه(اسپرم)حاوی کروموزم(Y)با تخمک ترکیب شود،فرزند،پسرخواهد بود.بدین ترتیب،تعیین جنسیت فرزند با نطفه است و این چیزی است که قرآن مجید ،چهارده قرن پیش ،به صراحت بیان فرموده است.

▪ ظلمات سه گانه

خداوند درآیه ۶سوره زمرمی فرماید :((وشما رادربطن مادرانتان درسه تاریکی هربارآفرینشی تازه می بخشد .))

دراین آیه ، قرآن مجید حقیقتی رامطرح کرده است که پس از ۱۴ قرن از نزول آن بشرتازه توانسته است آن را کشف کند وآن آفرینش مرحله به مرحله جنین دردرون سه پرده است که قرآن از آن سه پرده به((ظلمات ثلاث))یاد می کند .این پرده ها که ازداخل به خارج همدیگررااحاطه کرده اند عبارتند از:

ـ پرده آمنیون:

این پرده حفره (( آمنیون)) را که پرازمایع زلالی است به نام مایع ((آمنیوتیک)) و جنین درآن شناوراست،احاطه می کند.

ـ پرده کوریون:

که سلولهای سطحی آن به داخل غشاء مخاطی رحم نفوذ می کند.

ـ کیسه زرد یا پرده زرد:

که عبارت است ازغشاء مخاطی جداره رحم که پس ازلانه گزینی

تخمک بعدا جفت را تشکیل خواهد داد.

▪ یک نطفه ازمنی

خداوند درآیه ۳۷سوره قیا مت می فرماید :((آ یا انسان درابتدا نطفه ای ازمنی نبود؟))

امروزه پزشکان دریافته اند درمنی مرد حدود ۵۰۰ میلیون اسپرماتوزوئید وجود دارد که پس از مقاربت ،این اسپرمها بلافاصله حرکت به سوی تخمک را آغازمی کنند .درمسیرخود باید رحم و لوله رحم بسوی تخمدان را طی کنند . ازاینهمه اسپرم دهها مورد به تخمدان می رسند و بقیه دروسط راه می میرند. ازبین این اسپرمها فقط یک اسپرم موفق به عبورازدیواره تخمک میشود وتوسط تخمک جذب می گردد .با اتحاد این اسپرم با تخمک ، تعداد کروموزومها برای تشکیل سلول یک انسان کامل ،به حد نصاب می رسد .ازاین پس تخمک لقاح یا فته را((تخم )) می نا مند .

▪ کوتاهترین مدت بارداری

خداوند درآیه ۲۳۳سوره بقره می فرمایند:((مادران باید دوسال تمام فرزندانشان را شیردهند. هر کس بخواهد فرزند را بطورکامل شیرمی دهد .))

اگربه معنی آیات خوب توجه کنیم، معلوم می شود که طول دوران مقبول حاملگی شش ماه است، چرا که فرموده است مدت حمل و شیرخواری سی ماه تمام است .بعد می فرمایند که مادرباید دو سال فرزند را شیربدهد .اگردوسا ل را ازسی ماه کم کنیم ،شش ماه باقی می ماند که این حداقل زمان لازم برای بارداری است .علم پزشکی امروزه ثابت می کند که کوتاهترین مدت بارداری ،برای زنان شش ماه است یعنی اگر جنین شش ماه تمام دررحم مادرباشد،پس از تولد زنده خواهد ماند .تولد جنین کمتر از شش ماه را ((سقط ))می نامند،زیرا زنده نخواهد ماند . تولد جنین درفاصله شش تا نه ماهگی را زایمان زودرس می نامند. نوزادانی که به صورت زودرس متولد می شوند، با مراقبتهای پزشکی ممکن است زنده بمانند.

▪ ازدواج با محارم

خداوند، درآیه ۲۳سوره نساء می فرمایند:((بر شما ازدواج با مادرودختروخواهر وعمه وخا له و دختربرادرو دخترخواهر و مادران رضا عی و خواهران رضاعی حرام شد .))

طبق این آیه خداوند ، ازدواج با بستگان نزدیک را حرام کرده اند وتوصیه شده است که بهتراست که ازدواج ازبین فامیل ها نباشد .برمبنای تحقیقات بعمل آمده درعلم پزشکی ،ازدواجهای فا میلی ممکن است باعث ظهور صفات مرضی پنهان و موروثی درفرزندان شود .ازدواج های فامیلی ممکن

است منجربه کاهش نسل وعقیم شدن تمام افراد یک فامیل درطول زمان گردد. چراکه بعضی صفات مرضی ضعیف و پنهان درافراد ،با ازدواج های فامیلی شدت پیدا کرده و با گذشت زمان در نسل آنها ظهور پیدا می کند وادامه این کار باعث فساد نسل خواهد شد.آنچه امروزه به اثبات رسیده است، کثرت بیماریهای وراثتی ازقبیل دیابت ، ناشنوایی ، کری دسته جمعی دریک فامیل، منگولیسم و... درمیان ازدواجهای فامیلی می باشد.

▪ تقدم گوش برچشم

خدا وند در آیه ۷۸ سوره مؤمنون می فرماید: ((و اوست که برای شما شنوایی وبینایی آفرید.))

کلمات گوش و چشم درآیا ت قرآن جمعا ۱۹ باردرکنارهم آمده ا ند و در ۱۷مورد آن کلمه گوش قبل ازچشم قرارگرفته است . تحقیقات علمی نشان میدهد که حس شنوایی درجنین قبل ازبینا یی فعال می شود .یعنی جنین قبل ازبینایی قادراست توسط حس شنوایی ازمحیط خارجی متأثر شود.دانشمندان با ارسا ل فرکانسهای صوتی به طرف یک زن باردار،که آخرین روزهای دوران بارداری را میگذراند، مشاهده کردند که جنین ،با تحریکاتی خاص ،به این صداها ،پاسخ میگوید و شما میدانید که جنین تا قبل از تولد ،از دیدن محیط اطراف خود ناتوان است .

▪ سرانگشتان آدمی

خداوند درآیه ۳و۴ سوره قیا مت می فرماید :((آیا انسان گمان می کند که استخوا نها یش را دیگر جمع نخوا هیم کرد؟ آری ما حتی قا دریم سر انگشتان اوراهم دوباره بسازیم .))

چرا خداوند به سرانگشتان آدمی اشاره می کند نه به سایراعضای بدن .دانش بشری درقرن نوزد هم به رازاثرانگشت پی برد ومتوجه شدکه سرانگشتان آدمی ازخطوط بارزوپستی بصورت مارپیچ دربشره پوست تشکیل شده اند . نحوه امتداد این خطوط درافراد متفاوت است به طوری که به راحتی می توان با اثرسرانگشت هرفرد هویت او را تشخیص دهند .اولین تشخیس رسمی که برای شناسایی بزهکاران ازطریق بررسی خطوط انگشتان آنان به عمل آمد درسال ۱۸۹۲ درشهر (لاپلاتا) آرژانتین بود .ازآن تاریخ تاکنون امرانگشت نگاری بصورت علمی مبتنی بر مبانی اساسی درآمده است .

▪ زوجیت گیاهان

خداوند درآیه ۷ سوره ق می فرماید:((و زمین راتوسعه دادیم ...و ازهرگیاه زیبا زوجی درآن رویاندیم.))

لینه گیاه شناس معروف سوئدی دراواسط قرن هجدهم میلادی کشف کرد که درگیاهان هم جنس نروماده وجود دارد.لینه این نظریه خود راحدود ۲۵۰سال پیش منتشرکرد .درصورتی که قرآن این حقیقت راحدود ۱۲۰۰سال قبل به صراحت بیان کرده بود .

▪ باد ولقاح

خداوند درآیه ۲۲ سوره حجرمی فرما ید :((و ما بادها راآبستن کننده (وسیله لقاح ) فرستادیم . سپس ازآسمان آب فرستادیم و شما راازآن سیراب گردا نیم . درحالیکه شما خزانه دارآن نبودید.))

خداوند دراین آیه باد ها را آبستن کننده می نامد ،با توجه به معلوما تی که علوم جدید دراختیار بشرقرارداده است ،آیه مذکوربا معرفی با د بعنوان ((وسیله لقاح))، پرده ازدو رازبزرگ عالم خلقت برداشته اند .امروزه علوم دریافته اند که ماهیت تولید مثل گیاها ن براثرتلقیح ذرات ذره بینی مخصوصی است به نام گرده .این ذرات توسط با د درهوامنتشرشده وبرمادگی گیاهان قرارمی گیرند، تاعمل لقاح صورت گیرد وازاینجا تولید مثل آن گیاه آغاز می شود .اما اصل دیگرکه درسالهای اخیر و پس ازپیشرفتهایی که درعلم فیزیک صورت گرفته ودرنتیجه آن رشته های جدیدی ازقبیل هواشناسی وارد درمعلومات بشرشده است،موضوع تلقیح ابرها ست .براثرکشفیات جدید دریافته اند که باد ابرها راهم آبستن می کند تاعمل بارش صورت گیرد .

▪ زوجیت درهمه چیز

خداوند در آیه ۴۹ سوره ذاریات می فرمایند :((ازهرچیزی زوجی آفریدیم ،شاید که به یاد خدا افتید .))

قرآن بعد ازاینکه زوجیت را درمورد انسان وحیوان یاد آورمی شود وآنرا تا عالم نباتات ساری می دا ند ، موضوع را درسطح وسیعتری بیان کرده و به تمام اجزاء عا لم هستی هم تعمیم میدهد .

اکتشافات علمی جدید در قرون اخیر نشان داده است که عالم ماده درنهایت ، به کوچکترین جزء ساختمانی خود که اتم نامیده می شود منتهی می گردد واین جزء بسیارریزازالکترون با ،بارمنفی واز پروتون با ،بارمثبت تشکیل شده است .با توجه به این می توان به خوبی دریا فت که این دوجزء

اصلی ازموجودیت اتم ، کلیه ویژگیهای لازم برای اطلاق عنوان (زوج) را بطورکامل دارا میباشند.لذا می توان اتم را موجودی ((زوج )) نامید وازطریق تعمیم زوجیت دردل اتمها ،می توان نتیجه گرفت که اساسا عالم ماده براساس زوجیت بنا شده است وهیچ موجود مادی ازاین قاعده مستثنی نیست .


نوشته شده در دوشنبه سوم مرداد 1390ساعت 22:32 توسط سل بابا| |

................................................................ خلق جهان ....................................................................

« بَدِیعُ السّمواتِ وَ الاَرض... »  (سوره انعام  آیه 101)

 اوست پدیدآورنده آسمانها و زمین ...

 مطلب بالا با اطلاعات علمی نوین کاملا هماهنگی دارد ، آخرین اطلاعات و کشفیات بدست آمده در زمینه فیزیک و نجوم تأیید کننده این مطلب می باشد که جهان با تمام بزرگی و قدمت فراوان از یک انفجار بزرگ به وجود آمده اند (تئوری بیگ بَنگ  big bang)

تئوری بیگ بَنگ بیان می کند که جهان از انفجار بزرگ و عظیم یک نقطه تقریبا در 15 میلیارد سال پیش به وجود آمده است. تئوری بیگ بَنگ امروزه به عنوان تنها جواب علمی پیدایش جهان در تمامی محافل علمی به کار می رود. تا قبل از انفجار بزرگ امکان وجود هیچ چیز نبوده که بتوان آن را ماده نامید وماده ، انرژی و زمان وجود نداشته اند که بتوان به وسیله فیزیک و متافیزک تجزیه و تحلیل کرد،این در فیزیک به عنوان هیچ چیز نامیده میشود، در این چنین فضایی به ناگاه ماده انرژی و زمان به وجود می آید؛ این مطلب علمی که به تازگی علم بشر به آن دست پیدا کرده است 1400 سال پیش در قرآن کریم بیان شده است ...

برای اطلاعات بیشتر :  »  تفسیر سوره انعام  آیه 101

......................................................... بزرگ شدن جهان ...........................................................

 « وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ  (سوره الذّاریات  آیه 47)

و آسمان را به قدرت خود برافراشتيم، و بى‏گمان، ما [آسمان‏] گستريم.

کلمه آسمان در بیشتر قسمتهای قرآن کریم به عنوان کهکشان هم مورد استفاده قرار می گیرد. در این آیه بیان می شود که کهکشانها و جهان همواره در حال بزرگ شدن و وسعت پیدا کردن می باشد، این مطلب هم در اوایل قرن20 به اثبات رسید.

این تئوری و ایده که جهان دارای ابتدا بوده و بدون هیچ وقفه ای در حال بزرگ شدن می باشد در اوایل قرن 20 توسط دانشمند و فیزک دان روسی اَلِکساندر فِریدمَن و محقق بلژیکی گیورگ الِمِتر به صورت یک نظریه بیان شد و در سال 1929 با تحقیقات ستاره شناس آمریکایی اِدوین هابل به صورت رسمی به ثبت رسید. این ستاره شناس با مشاهده مستمر کهکشانها توسط تلسکوپ بسیار قوی، به این مطلب پی برد که ستاره ها و کهکشانها همواره از هم دور و از یکدیگر فاصله می گیرند، اگر در نظر بگیرم که کهکشانها از یکدیگر به طور دائم در حال فاصله گرفتن می باشند پس جهان که از همین کهکشانها تشکیل شده مرتب در حال بزرگ شدن می باشد.

برای اطلاعات بیشتر : تفسیر سوره الذّاریات  آیه 47

.......................... حرکت اجرام آسمانی و افلاک مدار ستارگان .......................

خداوند بزرگ در آيه 40 سوره مباركه يس میفرماید :

« لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ . »

نه خورشيد را سزد كه به ماه رسد، و نه شب پيش گيرنده بر روز است، و هر كدام در مدارى شناورند.

آسمان شناسان پیشین معتقد بودند که فلک جسم مدور بزرگ و شفافی است که ستارگان در آن میخ کوب شده است ولی قرآن عقیده آنان را تکذیب می کند و مطابق آنچه امروزه روشن شده است می گوید فلک یعنی مدار ، افلاک یعنی مدار ستارگان و هر ستاره ای برای خود مدار مستقلی است این مطلب ازبعضی آیات قرآن به وضوح بر می آید .

در تفسیر مجمع البیان نوشته :

 نه خورشيد را زيبد كه به ماه برسد و در سرعت و حركت و مسير خود آن را دريابد و نه بر شب سزاوار است كه بر روز پيشى گيرد؛ چرا كه خورشيد منزلگاه‏هاى خود را بر اساس نظم و برنامه‏اى كه آفريدگارش براى آن مقرّر فرموده است، به صورت آرام‏تر و در مدت يك سال مى‏پيمايد، امّا ماه منزلگاه‏هايش را در مدت بيست و هشت شبانه روز؛ آفريدگار جهان حركت آنها را به صورت دور زدن و دورانى قرار داده، امّا مدار هركدام و سرعت حركت هريك به گونه‏اى سازمان يافته است كه تا بر اساس اين نظم و وصف هستند كه هيچ يك ديگرى را درنمى‏يابد؛ آرى، خورشيد دوران خود را در برج‏هاى دوازده گانه در يك سال طى مى‏كند، در حالى كه كره ماه منزلگاه‏هاى خويش را در يك ماه سپرى مى‏نمايد و همين گونه شب هرگز نمى‏تواند بر روز پيشى گيرد. «عكرمه» در اين مورد مى‏گويد: هيچ گاه دو شب با هم گرد نمى‏آيند و به هم پيوند نخواهند خورد تا ميان آن دو روز نباشد، بلكه شب و روز در پى يكديگرند و اين را خدا مقرر فرموده است. وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ‏  و هريك در مدارى - كه پديدآورنده آنها بر ايشان مقرّر داشته است - شناورند. عياشى در تفسير خود آورده است كه: «ابن حاتم» مى‏گفت من در خراسان بودم كه وجود گرانمايه حضرت رضا(ع) روزى در مرو و در كاخ «حبرى» بود و مأمون و وزير مشاورش «فضل بن سهل» نيز حضور داشتند. پس از پذيرايى و خوردن غذا، آن حضرت ضمن بيانى فرمود: روزى مردى از يهود در مدينه نزد من آمد و پرسيد، به باور شما شب زودتر آفريده شده است، يا روز؟ و كدامين آن دو پيش‏تر پديدار شده‏اند؟ به باور شما پاسخ اين پرسش چيست؟ هريك از حاضران چيزى گفتند و روشن شد كه پاسخ درست و قانع‏كننده‏اى ندارند. «فضل بن سهل» رو به حضرت رضا (ع) نمود و گفت: خداى كار شما را هماره به سامان آورد، خود پاسخ اين پرسش را بفرماييد. حضرت فرمود: بسيار خوب آيا از قرآن پاسخ دهم يا از حساب و نجوم؟ آنگاه ضمن بيانى روشنگرانه، از جمله به اين آيه شريفه استدلال كرد و فرمود: آفريدگار اين دو پديده تفكّرانگيز مى‏فرمايد:  لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ  ... نه خورشيد را زيبد كه به ماه برسد و نه شب حق دارد كه بر روز پيشى گيرد. وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ‏ و هريك از خورشيد و ماه و ستارگان در مدار مقرّر خود سير مى‏كنند و در اين فضاى بى‏كران و گسترده شناورند.

برای اطلاعات بیشتر :  »  تفسیر سوره یس آیه ۴۰

.............................................. راه‏ها و ستونهای آسمان  .................................................

« وَالسَّمَاء ذَاتِ الْحُبُک . »  (سوره الذاریات آیه 7) 

و سوگند به آسمان که آراسته به ستارگان است .

در جهان تقریباً حدود 200میلیارد کهکشان وجود دارد که هر کدام از این کهکشان ها به طور متوسط دارای 200 میلیارد ستاره می باشند که بیشتر آنها دارای سیاره می باشند که همانند منظومه شمسی به دور ستاره مرکزی در گردش می باشند.  

در تفسیر نمونه نوشته : http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=1710

از امام على بن موسى الرضا (عليهماالسلام ) در حديث حسين بن خالد آمده است ، او مى گويد از امام ابى الحسن الرضا (عليهالسلام ) پرسيدم ، اينكه خداوند فرموده و السماء ذات الحبك (سوگند به آسمان كه داراى راههاست ) يعنى چه ، فرمود: اين آسمان راههائى به سوى زمين دارد... حسين بن خالد مى گويد عرض كردم چگونه مى تواند راه ارتباطى با زمين داشته باشد در حالى كه خداوند مى فرمايد آسمانها بيستون است ، امام فرمود: سبحان الله ، اليس الله يقول بغير عمد ترونها؟ قلت بلى ، فقال ثم عمد و لكن لا ترونها: عجيب است ، آيا خداوند نمى فرمايد بدون ستونى كه قابل مشاهده باشد؟ من عرض كردم آرى ، فرمود: پس ستونهائى هست و ليكن شما آنرا نمى بينيد. اين آيه با توجه به حديثى كه در تفسير آن وارد شده است ، پرده از روى يك حقيقت علمى برداشته كه در زمان نزول آيات ، بر كسى آشكار نبود، چرا كه در آن زمان هيئت بطلميوس با قدرت هر چه تمامتر، بر محافل علمى جهان و بر افكار مردم حكومت مى كرد، و طبق آن آسمانها به صورت كراتى تو در تو همانند طبقات پياز روى هم قرار داشتند و طبعا هيچكدام معلق و بيستون نبود، بلكه هر كدام بر ديگرى تكيه داشت ، ولى حدود هزار سال بعد از نزول اين آيات ، علم و دانش بشر به اينجا رسيد كه افلاك پوست پيازى ، به كلى موهوم است و آنچه واقعيت دارد، اين است كه كرات آسمان هر كدام در مدار و جايگاه خود، معلق و ثابتند، بى آنكه تكيه گاهى داشته باشند، و تنها چيزى كه آنها را در جاى خود ثابت ميدارد، تعادل قوه جاذبه و دافعه است كه يكى ارتباط با جرم اين كرات دارد و ديگرى مربوط به حركت آنهاست . اين تعادل جاذبه و دافعه به صورت يك ستون نامرئى ، كرات آسمان را در جاى خود نگه داشته است . حديثى كه از امير مؤ منان على (عليهالسلام ) در اين زمينه نقل شده بسيار جالب است ، طبق اين حديث امام فرمود: هذه النجوم التى فى السماء مدائن مثل المدائن الذى فى الارض مربوطة كل مدينة الى عمود من نور. : ((اين ستارگانى كه در آسمانند، شهرهائى هستند همچون شهرهاى روى زمين كه هر شهرى با شهر ديگر (هر ستاره اى با ستاره ديگر) با ستونى از نور مربوط است )). آيا تعبيرى روشن تر و رساتر از ستون نامرئى يا ستونى از نور در افق ادبيات آن روز براى ذكر امواج جاذبه و تعادل آن با نيروى دافعه پيدا مى شد؟

در تفسیر المیزان نوشته :

http://www.andisheqom.com/Files/quranshenasi.php?idVeiw=27959&level=4&subid=27959

كلمه حبك به معناي حسن و زينت است ، و به معناي خلقت عادلانه نيز هست ، و وقتي به "حبيكه" يا "حباك" جمع بسته مي‏شود معنايش طريقه يا طرايق است ، يعني آن خطها و راههايي كه در هنگام وزش باد به روي آب پيدا مي‏شود .
و معناي آيه بنا بر معناي اول چنين مي‏شود : به آسمان داراي حسن و زينت سوگند مي‏خورم .
در اين صورت اين آيه به آيه" انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب" (الصافات - ۶) شباهت خواهد داشت .
و بنا بر معناي دوم چنين مي‏شود : به آسمان كه خلقتي معتدل دارد سوگند .
و در اين صورت به آيه" و السماء بنيناها بايد" (الذاریات - ۴۷) شباهت دارد .
و بنا بر معناي سوم چنين مي‏شود : به آسماني كه داراي خطوط است سوگند .
در اين صورت به آيه" و لقد خلقنا فوقكم سبع طرائق" (المؤمنون - ۱۷) نظر دارد .
و بعيد نيست كه ظهورش در معناي سوم بيشتر باشد ، براي اينكه آنوقت سوگند با جوابش مناسب‏تر خواهد بود ، چون جواب قسم عبارت است از اختلاف مردم و تشتت آنان در طريقه‏هايي كه دارند .

برای اطلاعات بیشتر :  »     تفسیر سوره الذاریات آیه 7

.............................................................. مبدا آفرینش ...............................................................
 دقیق ترین نظر علمی که منجمان تا کنون به آن دست یافته اند این است که همه کرات و اجرام آسمانی ابتدا به صورت گاز بوده سپس در اثر جاذبه بین ذرات گازها به صورت اجسام و اجرام سماوی و به صورت فعلی در آمدند. قرآن نزدیک ترین مطلب را در این باره در هزار و چهارصد سال پیش فرموده است آن هم در زمانی که شاید هنوز هیچ نظریه پردازی در این باره اظهار نظر نکرده بود خداوند در سوره فصلت آیه 11 می فرماید :

« ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ »

سپس آهنگ [آفرينش] آسمان كرد و آن بخارى بود پس به آن و به زمين فرمود خواه يا ناخواه بياييد آن دو گفتند فرمان‏پذير آمديم .

برای اطلاعات بیشتر :  »  تفسیر سوره فصلت آیه 11

..................................................... سیر طولی خورشید ....................................................

« وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ »  (سوره یس آیه 38)

و خورشيد به [سوى] قرارگاه ويژه خود روان است تقدير آن عزيز دانا اين است.

علم هیئت قدیم معتقد بود که خورشید به دور زمین می گردد ولی با پیشرفت علم و تکنولوژی ثابت شد که زمین به دور خورشید می گردد آنچه پیش از کشف حرکت زمین همه به آن اعتقاد داشتند چرخیدن خورشید به دور زمین بود که عرب به آن دوران می گوید ولی قرآن می گوید : خورشید جریان دارد جریان به معنی حرکت طولی است مانند جریان آب.

این حقیقت بیان شده در قرآن در عصر مدرن و به کمک قوی ترین تلسکوپ ها و ماهواره های تحقیقاتی به اثبات رسیده است و طبق بیان متخصصین خورشید در مداری با سرعت بسیار زیاد 720 هزار کیلومتر در ساعت در حرکت می باشد ، با توجه به این مطلب خورشید در روز فاصله ای معادل 17280،000کیلومتر را طی می کند و همراه با خورشید تمام سیاره های منظومه شمسی نیز در حرکت می باشند و همچنین طبق مطلب بالا تمامی ستاره ها هم دارای این چنین حرکتی می باشند.

برای اطلاعات بیشتر :  » تفسیر سوره یس آیه 38

.......................................... محاسبه سرعت نور با قرآن ..............................................

کاشف این محاسبه : دکتر منصور حسب النبی فیزیکدان مصری

 در یک فایل پاور پوینت (pps.)میتونین همراه با تصویر این محاسبات رو مشاهده کنین و خودتون هم محاسبه کنین و به اعجاز قرآن پی ببرین.

دریافت فایل pps
 در این مورد بیشتر بدانید >>

http://www.miracleofquran.net/Ejaz/ViewEjaz.aspx?EjazID=37

http://www.55a.net/firas/farisi/?page=show_det&id=546&select_page=23

 ................................................................. هفت آسمان..........................................................

«  اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا » (سوره الطلاق آیه ۱۲)

خداست آن که هفت آسمان و همانند آنها زمين بيافريد فرمان او ميان آسمانها و زمين جاری است تا بدانيد که خدا بر هر چيز قادر است و به علم بر همه چيز احاطه دارد

الله الذي خلق سبع سموات و من الأرض مثلهن يتنزل الامر بينهن ... بياني است كه مضمون آيات قبل را كه همانا مساله ربوبيت خداي تعالي و بعثت رسول بود تاكيد مي‏كند ، مي‏فرمايد خدايي براي شما رسول فرستاده ، و ذكر نازل كرده ، تا او را اطاعت كنيد و به احكام ذكرش عمل كنيد ، و نيز خدايي شما را تهديد كرده به اينكه اگر تمرد كنيد و مخالفتش نماييد ، حسابي شديد از شما خواهد كشيد و به عذابي اليم دچار خواهد ساخت ، و باز خدايي شما را بشارت داده كه اگر اطاعتش كنيد ، به بهشت جاودانتان خواهد برد ، كه هفت آسمان و هفت زمين را آفريده ، خدايي است قدير و عليم .

مطالبي كه مي‏توان در تفسير جمله الله الذي خلق سبع سموات گفت ، در تفسير سوره حم سجده گذشت .

و از ظاهر جمله و من الأرض مثلهن بر مي‏آيد كه مراد از مثل مثليت عددي است ، يعني همانطور كه آسمان هفت تا است ، زمين هم مثل آن هفت تا است ، حال بايد ديد منظور از هفت تا زمين چيست ؟ در اين باب چند احتمال هست :

 اول اينكه بگوييم منظور از هفت تا زمين هفت عدد از كرات آسماني است ، كه ساختمانش از نوع ساختمان زميني است كه ما در آن زندگي مي‏كنيم .

دوم اينكه بگوييم منظور از آن تنها زمين خود ما است ، كه داراي هفت طبقه است ، كه ( چون طبقات پياز ) رويهم قرار دارند ، و به تمام كره احاطه دارند ، و ساده‏ترين طبقاتش همين طبقه اولي است كه ما روي آن قرار داريم .

سوم اينكه بگوييم منظور از زمين‏هاي هفتگانه اقليم‏ها و قسمت‏هاي هفتگانه روي زمين است ، كه ( علماي جغرافي قديم ) بسيط زمين را به هفت قسمت ( و يا قاره ) تقسيم كرده‏اند اين چند وجه وجوهي است كه هر يك طرفداراني دارد ، و چه بسا با مراجعه به مطالبي كه در تفسير سوره حم سجده گذشت ، بتوان به احتمال چهارم دست يافت .

و چه بسا گفته باشند كه مراد از جمله و من الأرض مثلهن ، اين است كه خداي تعالي از زمين چيزي خلق كرده ، مثل آسمانهاي هفتگانه ، و آن عبارت است از انسان كه موجودي است مركب از ماده زميني ، و روحي آسماني ، كه در آن روح نمونه‏هايي از ملكوت آسماني است .

و از ظاهر جمله يتنزل الامر بينهن ، بر مي‏آيد كه ضمير در آن به كلمه سموات و ارض هر دو بر مي‏گردد ، و منظور از كلمه امر همان امر الهي است كه آيه شريفه انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون  (يس  آیه ۲۸ )تفسيرش كرده ، مي‏فرمايد امر خدا همان كلمه ايجاد است ، و آن وقت منظور از تنزل امر بين آسمانها و زمين ، شروع كردن به نزول از مصدر امر به طرف آسمانها است كه از يكي به سوي ديگري نازل مي‏شود تا به عالم ارضي برسد ، تا آنچه خداي عز و جل اراده كرده تكون يابد ، چه اعيان موجودات و چه آثار و چه ارزاق و چه مرگ و زندگي و چه عزت و ذلت و چه غير اينها ، همچنان كه در جاي ديگر قرآن آمده : و أوحي في كل سماء أمرها (سوره فصلت آیه ۱۲)، و نيز فرموده : يدبر الامر من السماء الي الأرض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون (سوره السجدة آیه ۵).

بعضي از مفسرين گفته‏اند : مراد از امر دستورات شرعي است ، كه ملائكه وحي آنها را از آسمان به سوي رسول خدا (صلي‏الله‏عليه‏وآله‏وسلّم‏) وحي مي‏كنند ، چون رسول خدا (صلي‏الله‏عليه‏وآله‏وسلّم‏) در زمين قرار داشت ، ليكن اين مفسرين آيه را بدون هيچ دليلي تخصيص زده‏اند و كلمه امر را منحصر در أوامر تشريعي نموده‏اند ، علاوه بر اين ، ذيل آيه شريفه كه مي‏فرمايد : لتعلموا ان الله ... با اين تخصيص نمي‏سازد .

ان الله علي كل شي‏ء قدير و ان الله قد احاط بكل شي‏ء علما - اين قسمت از آيه يكي از نتائج مترتب بر خلقت آسمانهاي هفتگانه و از زمين مثل آن را ذكر مي‏كند ، و در آن خلقت و امر به خداي تعالي نسبت داده شده و مخصوص آن جناب شده است ، و همينطور هم هست ، چون هيچ متفكري كه در مساله خلقت غور كند ، در اين معنا شكي برايش باقي نمي‏ماند كه قدرت خداي تعالي شامل هر چيز و علمش محيط به هر چيز است ، پس بر چنين كسي يعني بر همه خردمندان مؤمن واجب است كه ازمخالفت امر او بپرهيزند ، چون سنت اين خداي قدير عليم بر اين جاري شده كه مطيعان اوامرش را پاداش ، و اهل عتو و استكبار را مجازات فرمايد ، همچنان كه خودش درباره اين سنت فرموده : و كذلك اخذ ربك اذا اخذ القري و هي ظالمة ان اخذه اليم شديد (سوره هود آیه ۱۰۲).


بحث روايتي :

در تفسير قمي در ذيل آيه شريفه و كاين من قرية ، آمده كه : منظور از قريه اهل قريه است .

و در تفسير برهان از ابن بابويه نقل شده كه وي به سند خود از ريان بن صلت از حضرت رضا (عليه‏السلام‏) روايت كرده كه در گفتگويش با مامون فرموده : منظور از ذكر ، رسول خدا (صلي ‏الله‏ عليه‏ وآله ‏وسلّم‏) ، و ما اهل آن جناب هستيم ، و اين معنا در كتاب خدا هم آمده ، آنجا كه در سوره طلاق فرموده : فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات (سوره الطلاق آیه ۱۰) كه در آن منظور از ذكر را رسول خدا (صلي ‏الله‏ عليه‏ وآله ‏وسلّم‏‏) دانسته ، پس ذكر ، رسول خدا (صلي‏الله‏عليه‏وآله‏وسلّم‏) و ما اهل بيت او هستيم .

و در تفسير قمي است كه پدرم از حسين بن خالد از ابي الحسن رضا (عليه‏السلام‏) برايم حديث كرد كه وي گفت : من به آن جناب عرضه داشتم : مرا از معناي كلام خداي عز و جل آنجا كه مي‏فرمايد : و السماء ذات الحبك (سورهالذاریات آیه ۷)  خبر بده ، فرمود : آسمان محبوك به زمين است ، آنگاه امام انگشتان خود را در هم كرد و فرمود : اينطور محبوك به زمين است ، عرضه داشتم : چطور آسمان محبوك به زمين است ، با اينكه خداي تعالي مي‏فرمايد : رفع السماوات بغير عمد ترونها (سوره الرعد آیه ۲) - خدا آسمان را بدون ستونهايي كه به چشم شما بيايد بر افراشته ، ( و معلوم است كه از اين آيه بر مي‏آيد آسمان به زمين تكيه ندارد ، پس چگونه شما مي‏گوييد آسمان و زمين به هم فرو رفته‏اند ؟ ) فرمود : سبحان الله مگر اين خداي سبحان نيست كه مي‏فرمايد : بدون ستونهايي كه به چشم شما بيايد ؟

 عرضه داشتم : بله .

 فرمود : پس معلوم مي‏شود ستونهايي هست ، ولي به چشم شما نمي‏آيد .

عرضه داشتم : خدا مرا فدايت كند ، آن ستونها چگونه است ؟ حسين بن خالد مي‏گويد : امام (عليه‏ السلام‏) كف دست چپ خود را باز كرد و دست راست خود را در آن قرار داد و فرمود : اين زمين دنيا است ، و آسمان دنيا بر بالاي زمين قبه‏اي است ، و زمين دوم بالاي آسمان دنيا ، و آسمان دوم قبه‏اي است بر بالاي آن ، و زمين سوم بالاي آسمان دوم قرار گرفته ، و آسمان سوم قبه‏اي است بر بالاي آن ، و زمين چهارم بالاي آسمان سوم است ، و آسمان چهارم بر بالاي آن قبه است ، و زمين پنجم بالاي آسمان چهارم است ، و آسمان پنجم قبه‏اي است روي آن ، و زمين ششم بر بالاي آسمان پنجم است ، و آسمان ششم قبه‏اي است روي آن ، و زمين هفتم بالاي آسمان ششم واقع است ، و آسمان هفتم قبه‏اي است بالاي آن ، و عرش رحمان تبارك و تعالي بر بالاي آسمان هفتم قرار دارد ، و اين كلام خداي تعالي است كه مي‏فرمايد : الذي خلق سبع سموات و من الأرض مثلهن يتنزل الامر بينهن .

و اما منظور از صاحب امر ، رسول خدا (صلي ‏الله‏ عليه‏ وآله ‏وسلّم‏) و وصي بعد از رسول خدا (صلي ‏الله‏ عليه‏ وآله ‏وسلّم‏) است ، كه قائم بر وجه زمين است ، كه امر الهي تنها به سوي او نازل مي‏شود ، يعني از آسمانهاي هفتگانه و زمين‏هاي هفتگانه فرود مي‏آيد .

عرضه داشتم : ما كه بيش از يك زمين زير پاي خود نمي‏بينيم ، فرمود : آري زير پاي ما تنها يك زمين است ، و آن شش زمين ديگر فوق ما قرار دارند .

مؤلف : و از طبرسي از عياشي از حسين بن خالد از حضرت رضا (عليه‏ السلام‏) نظير اين روايت حكايت شده .

و اين حديث در باب خودش حديثي نادر است ، و با در نظر گرفتن ذيل آن كه سخن از تنزل امر دارد، اين معنا به ذهن نزديكتر مي‏رسد كه امام خواسته‏اند از باطن عالم خبر دهند نه از ظاهر آن و خلقت ماديش ، و خدا داناتر است.

............................................................. خلقت عالم ...................................................................

در آیه  57 سوره مبارکه غافر خداوند بزرگ درباره عظمت آفرینش آسمانها و زمین می فرماید :

 

«  السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ . »

 

قطعا آفرينش آسمانها و زمين بزرگتر [و شكوهمندتر] از آفرينش مردم است ولى بيشتر مردم نمى‏دانند .

 

برای اطلاعات بیشتر :  » تفسیر آیه  57 سوره مبارکه غافر


نوشته شده در دوشنبه سوم مرداد 1390ساعت 22:24 توسط سل بابا| |

خواندن قرآن چه تأثیری روی حافظه و عقل آدمی می‌تواند داشته باشد؟
در قرآن آیات فراوانی وجود دارد که نتیجه تدبر و تفکر در آیات الهی را هدایت‌، نور، ایمان و... ذکر می‌کند و رابطه آن‌ها با استعداد آدمی از این رهگذر تبیین می‌شود که استعداد انسان نیرویی بالقوه و فطری است که در درون انسان جای گرفته و در حیات مادی و معنوی او به فعلیّت می‌رسد و قرآن و تدبر و تفکر در آیات آن‌، از جمله عوامل بسیار مؤثر در رشد مثبت و هنجار استعدادهای درونی است‌. از سوی دیگر، کمال‌جویی از جمله خواهش‌های فطری و درونی انسان است که با رشد و بالندگی صحیح استعداد بالقوه او در پرتو هدایت الهی‌، و با به فعلیّت رسیدن آن‌، می‌تواند در مسیر زندگی بروز و ظهور داشته باشد و کمال‌جویی در علم نیز از جمله مصادیق خواهش‌های درونی است که در طول تحصیل در پرتو هدایت‌های قرآنی‌، تقویت و بالنده می‌گردد

نوشته شده در دوشنبه سوم مرداد 1390ساعت 19:15 توسط سل بابا| |

به این موضوع واقفیم که هیچ کس قادر به رسیدن به تفسیر علمی کامل از قرآن نیست حتی یک آیه از آن . علم ما بسیار کمتر از فهم این آیات است . اما این یک تلاش ، با وجود محدودیت های علمی شخصی ما است . علیرغم این که علم ما محدود است ولی دیگرا که علم بیشتری دارند و تخصص بیشتری دارند می توانند تحقیق کنند تا رازهای بیشتری از قرآن را برای دیگران آشکار سازند . در این مختصر با نگاهی به بعضی از آیات قرآن به تفکر در مورد خالق و یکتایی اش از طریق اثبات بسیار عقلی و علمی دعوت می شویم .

اگر انسان به استدلال ، منطق و برهان نیاز دارد ، قرآن دلیل و برهان است ، اگر انسان نیاز به تذکر ، تعقل و تدبر دارد ، قرآن وسیله تعقل و تفکر است . مقصود از اعجاز علمی قرآن ، آن است که مدعی شویم ، آیاتی از قرآن مجید ، نوعی رازگویی علمی دارند ، یعنی مطلبی علمی را بیان می کنند که مدت ها پس از نزول آیه ، توسط دانشمندان علوم تجربی کشف می شود و در حقیقت درک یا کشف این مطلب علمی با وسایل عادی که در اختیار بشر عصر نزول بوده ممکن نبوده است . به عنوان مثال : « آلبرت انیشتین » فیزیکدان بزرگ معاصر ، در آخرین رساله علمی خود با عنوان'' دی ارکلارونگ ـ Die       Erklarung  به معنای ( بیانیه ) که در سال 1954 در آمریکا و به زبان آلمانی نوشت ، اسلام را بر تمامی ادیان جهان ترجیح داده و آن را کامل ترین و معقول ترین دین دانسته است . این رساله در حقیقت همان نامه نگاری محرمانه انیشتین با مرحوم آیت الله العظمی بروجردی است . اینشتین در این رساله '' نظریه نسبیت '' خود را با آیاتی از قرآن کریم و احادیثی از کتاب های نهج البلاغه و بحارالانوار تطبیق داده و نوشته است که هیچ جا در هیچ مذهبی چنین آیات و احادیث پرمغزی یافت نمی شود و تنها این مذهب شیعه است که احادیث پیشوایان آن نظریه ی پیچیده  '' نسبیت '' را ارائه داده ولی اکثر دانشمندان آن را نفهمیده اند . یکی از احادیث حدیثی  است که علامه مجلسی در مورد معراج جسمانی رسول اکرم (ص) نقل می کند که : « هنگام برخاستن از زمین ، لباس یا پای مبارک پیامبر به ظرف آبی می خورد و آن ظرف واژگون می شود . اما پس از اینکه پیامبر اکرم (ص) از معراج جسمانی باز می گردد مشاهده می کنند که پس از گذشت این همه زمان ، هنوز آب ظرف در حال ریختن روی زمین است » . انیشتین این حدیث را از گرانبهاترین بیانات علمی پیشوایان شیعه در زمینه   '' نسبیت زمان '' دانسته و شرح فیزیکی مفصلی بر آن می نویسد . انشتین همچنین در این رساله '' معاد جسمانی '' را از فیزیکی اثبات می کند . او فرمول ریاضی معاد جسمانی را عکس فرمول معروف'' نسبیت ماده و انرژی '' می داند :

E = M . C2.>>M = E : C2

یعنی اگر حتی بدن ما تبدیل به انرژی شده باشد دوباره می تواند عیناً تبدیل به ماده و زنده شود.

نوشته شده در سه شنبه بیست و هشتم تیر 1390ساعت 22:51 توسط سل بابا| |

بسم الله الرحمن الرحيم

العلم علمان ، علم الابدان و علم الديان    ( پيامبر اكرم (ص))

  پيشگفتار

     مجموعه اي كه تحت عنوان “ چهل نكته پزشكي پيرامون نماز “ پيش روي شماست ، كوششي ناچيز و حركتي كوچك در جهت هدفي بزرگ است ، كه آن هدف بزرگ همانا اثبات همسويي “ علم و دين ” است .

     در جهان امروز گروهي از مردمان ( از جمله مردم ممالك غرب ) با پيشرفت روز افزون و حيرت بر انگيز علوم مختلف و با مشاهده توانايي هاي بي حد و حصر علم در گره گشايي از مشكلات بشري ، اصالت محض را به “ علم ” داده اند و آن را بعنوان تنها راه نجات خويش برگزيده اند .

     در مقابل در طول تاريخ همواره مردمان ديگري نيز وجود داشته اند كه “ دين ” را براي برخوررداري از زندگي سعادتمندانه ، كافي دانسته اند و با بي اهميت جلوه دادن همه مسائل دنيايي از جمله حتي “ علم ” در اعتقادات خويش اصالت مطلق را به “ دين ” بخشده اند .

از جمله پيروان اين عقيده نيز مي توان به رهبران مذهبي كليساي كاتوليك در قرون وسطي ، اشاره نمود .

     اما در اين ميان آيين مقدس اسلام و بخصوص شكل حقيقي آن يعني مكتب “ تشيع ” ، “ علم و دين ” را بعنوان دو بال نيرومند براي پرواز انسان ، به سوي كمال مطلق خويش كه همانا نزديك شدن به مرزهاي عصمت و تخلق به اخلاق الهي در سايه قرب به حضرت حق است ، معرفي مي كند و پرداختن به هر يك بدون توجه به ديگري را آفتي براي سعادت و نيكبختي انسان ، به حساب مي آورد .

     به اين ترتيب همان قدر كه عالم بي دين مسبب بدبختي خود و ديگران است ، جاهل مقدس مآب نيز موجبات خسارت در دنيا و آخرت را براي خود و اطرافيانش فراهم مي آورد.

اين سخن مولاي متقيان جهان و پيشواي شيعيان حقيقي ، حضرت علي (ع) است كه مي فرمايند :

العلم و الدين توامان ، اذا افترقا احترقا

     “ علم و دين پييوسته با يكديگرند و هر گاه جداي از هم شدند ، آتش افروز خواهند بود . اما نكته بسيار مهمي كه در اين ميان هرگز نبايد آن را فراموش كرد ، نقصان علم نسبت به دين است ، چرا كه “ دين ” توسط آفرينشگر و خالق تواناي هستي وضضع شده است كه هم او آگاه و مسلط بر همه جزئيات و ظرايف آفرينش است و همه آنچه كه براي سعادت و نيكبختي انسان در دنيا و آخرت لازم است ، بهتر از هر كس ديگري مي داند ، اما “ علم ” حاصل مجاهدات و تلاشهاي پي گير “ انسان ” براي آگاهي يافتن به اسرار آفرينش و ارائه راه حل براي مشكلات و نابسامانيهاي زندگي بشري است .

     بر اين اساس“ علم ” راهي را مي پيمايد كه در انتهاي آن راه “ دين قرار گرفته است و هر روز كه جانفشانيهاي بشر در راه گشودن اسرار علمي حيات به نتيجه اي جديدتر مي رسد ، صحت و كمال دستورات دين ، آشكار تر مي گردد .

     بدين ترتيب بشريت وظيفه دارد با ابراز قدرتمندي كه “ علم ” در اختيار او قرار مي دهد و در راه روشن و صراط مستقيمي كه “ دين ” فرا راهش گذاشته است حركت كند  و مدارج كمال را مرحله به مرحله طي نمايد .

     بي شك در اين مسير سرانجام انسان به درجه اي خواهد رسيد كه در يك نگاه توحيدي “ علم و دين ” را با يكديگر “ يكي ” خواهد ديد و متوجه خواهد شد كه هر حقيقتي كه “ علم ” به طور مسلم بر آن دست يافته است از جمله همان حقايقي است كه “ دين ” در كاملترين شكل خود يعني “ اسلام ” و دقيق ترين تعبير آن يعني “ تشيع ” از آن سخن گفته است .

     در اين مورد خيلي جالب است كه بدانيم در ديدگاه توحيدي حاكم بر سراسر قرآن ، حتي يكبار كلمه “ علوم ” يا كلمه “ اديان ” در آيات شريفه اين كاملترين كتاب سعادت به كار نرفته است ، بلكه هر چه هست سخن از “ علم ” است و “ دين ” . بدين معنا كه در ديدگاه آفريدگار يگانه ، تنها “ يك علم ” و تنها “ يك دين ” وجود دارد و در مكتب توحيد اين هر دو نيز با هم ، همسو و يكسان هستند . با اين توضيحات ، هر گاه فرماني از طرف دين صادر شود و لو اين كه فرمان در نگاه اول يك “ عبوديت محض ” و يك “ اطاعت صرف ” به نظر برسد ، اما چنانچه بشر با ابزار نيرومند علم ، در آن فرمان ، تفكر و تامل نمايد ، قطعا به تاييدات علمي و عقلي متعددي ، حول و حوش آن خواهد رسيد ، چرا كه : كل حكم به الشرع حكم به العقل .

     و بدين وسيله نه تنها ايمان انسان نسبت به الهي بودن فرامين دين تقويت مي شود و ساير فرامين دين كه كه احيانا بدليل نقص نسبي علم و محدوديت دايره عقل انسان ، هنوز توجيه قابل قبولي پيدا نكرده اند ، مورد قبول و اطاعت كامل انسان قرار مي گيرد ، بلكه خط مشي انسان در جريان پژوهش ها و مطالعات علمي به طور دقيق روشن مي گردد.

     اما در ميان علوم مختلفي كه بايد پيوسته در كنار دين ، حركت كنند ، “ علم پزشكي “ به خاطر ديدگاههاي خاص و منحصر به فرد آن نسبت به مسائل انساني ، از اهميت بسيار زيادي ، برخوردار است .

     اين سخن پيشواي بزرگ شيعه ، حضرت امام رضا (ع) است كه فرمودند :

“ من لم يعرف الهيئه و الالتتشريح ، فهو عنين في معرفته الله ”

“ هر كسي كه نجوم و آناتومي نداند ، در خداشناسي ناتوان است ”.

     به قول “ امام محمد غزلي ” ( در كتاب جواهر القرآن ) مفهوم آيات شريفه الهي : “ يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم ، الذي خلقك فسويك ، فعدلك ، في اي صوره ما شاء ركبك ”.

آن طور كه بايد بر مسلمانان آشكار نبود ، تا زمانيكه دانشمندان اسلامي ، در عصر شكوفائي علمي خود ، به تشريح اجزاي بدن انسان پرداختند .

     آري ! همانطور كه مفهوم آيات شريفه سوره مومنون آنجا كه مراحل خلقت انسان ، بيان شده است و از “ نطفه و علقه و مضغه ” سخن به ميان آمده است يا آنجا كه از تاريكيهاي سه گانه رحم سخن گفته شده است ، جز تا زماني كه جنين شناسي پزشكي ، به اين اسرار شگرف پرداخت ، روشن نشد ، و عظمت متحير كنندهكلام خداوند در آغاز سوره مباركه قيامت ، آن جا كه انسان را به تفكر در عظمت نوك انگشتان دستش ، فراخوانده شده است ، جز تا زمان پيشرفت هاي پزشكي بشر در اوايل قرن بيستم آشكار نشد . يعني زمانيكه “ گالتون ” ثابت كرد اثر برجسستگي هاي نوك انگشت در دو انسان مختلف ، در سرتاسر دنيا ، تنها زماني ممكن است اندكي به يكديگر شبيه شوندد كه جمعيت كنوني دنيا ، 13 برابر ميزان فعلي شود ، يعني از 5 ميليارد نفر به حدود 64 ميليارد نفر برسد !

     يا زماني بشر متوجه اهميت آيات شريفه سوره لقمان و بقره درباره تغذيه كودك با شير مادر تا دو سال گرديد ، كه دانش پزشكي موفق به شكافتن ريزترين اجزاي شير مادر گرديد ، و متوجه شد كه ضروري ترين ماده براي سلامتي جسمي و رواني انسان “ شير مادر ” است .

از جمله اين قبيل شواهد مسير پزشكي در آيات قرآن ، بسيار مي توان يافت ، كه اگر به آن مجموعه غني و بي نظير سخنان معصومين (ع) و آراء حكماي الهي و به طور كلي مباني فقه شيعه را نيز اضافه نماييم متوجه عظمت شگرف و لايتناهي دستورات اسلامي در پرداختن به مسائل جسمي و پزشكي انسان ، خواهيم شد.

     بعلاوه ، به مدد دانش پزشكي ،مي توان به درك بهتري نسبت به مسائل گوناگون اسلامي ، از جمله گرايشات غني فلسفي آن رسيد . بعنوان مثال تحقيق در مباني موجود در فلسفه قدرتمند حكيم ملاصدرا (ره) از جمله عبارت مشهور او در بيان ماهيت انسان “ جسمانيه الحدوث و روحانيه البقاد ” چنانچه با آگاهي از فرآيندهاي موجود در دستگاه مغز و اعصاب انسان و وضعيت ناقل هاي عصبي موجود در آن ، صورت پذيرد ، بسي قابل فهم تر و گوياتر خواهد بود .

     با اين اوصاف بي سبب نيست كه در فرمايش گهر بار حضرت رسول اكرم (ص) كه در آغاز سخن به آن اشاره كرديم و از قول حضرت علي (ع) نيز نقل شده است ، “ علم پزشكي ” همپايه با “ علم دين ” معرفي شده است .

     اما روشن است وقتي كه حتي در كوچكترين مسائل اسلامي جنبه هاي عميق و پربار پزشكي ، بوضوح ، خودنمايي مي كنند ، حضور اين جنبه ها ، در اساسي ترين فرامين اسلامي مثل “ نماز ” مي تواند تا چه حدي واضح و در جريان باشد .

     حقيقت اين است كه 40 نكته پزشكي در مورد فوايد نماز ، در مقابل فوايد پزشكي بسيار متعدد اين فريضه الهي ، عدد بسيار بسيار كوچكي است و تنها زماني بشر به كشف اين فوايد متعدد نزديك مي شود كه به پيشرفتهاي عظيم ديگري دست يابد و به مدد آن پيشرفت ها از اسرار و ظرافتهاي بي نهايت نماز پرده بردارد .

     اما با اين وجود ، اين حقير سر تا پا تقصير ، نگارنده سطور عليرغم دانش اندك ، توانائي ناچيز ، قصور فهم و قلم شكسته ام ، عزم خطر كردم و با اميد برخورداري از لطف بيكرانه الهي و با آرزوي جلب توجه حضرت صاحب الزمان (عج ) ، به غواصي در بحربيكرانه نماز پرداختم ، شايد كه توشه كوچكي “ به قدر تشنگي ” از اقيانوس بي نهايت معارف نماز ، فراهم آورم ، كه به قول سعدي شيرين سخن :

به راه باديه رفتن ، به از نشستن باطل                        كه گرمراد نيابم ، به قدر وسع بكوشم

     و در اين مجموعه نوشتار ، با وجود آشفتگي ذهن و قلمم ، “ رضايت يار ” را در راه

بر پايي ملكوتي ترين فريضه اش “ نماز” خواهان بوده ام ، كه بازهم سعدي شيراز فرموده است :

دوست دارد يار اين آشفتگي                             كوشش بيهوده به از خفتگي

     بدين ترتيب كتاب “ 40 نكته پزشكي پيرامون نماز ” كه در آن به تطبيق برخي جنبه هاي نماز با مطالب و نقطه نظرات پزشكي پرداخته شده است ، در مقابل شما عزيزان است .

     اين مجموعه براي نخستين بار در روزنامه محلي “ كرمان امروز ” در استان كرمان ، انتشار يافت و مورد استقبال همه جانبه همشهريان عزيزم ، يعني مردم مسلمان كرمان قرار گرفت ، بعلاوه پس از چاپ 12 شماره آن ، مورد قبول هيأت داوران ستاد مركزي نماز واقع شد و عنوان مقاله برگزيده مطبوعاتي كشور را در نخستين جشنواره نماز و مطبوعات به خود اختصاص داد .

     با اين وجود نويسنده توجه دارد كه بسياري از نكات اين مجموعه شايد به نظر متفكران و صاحبنظران ، فاقد عمق و غناي لازم براي وارد شدن در مسير هدفي اينن چنين بزرگ و متعالي ، يعني شناساندن معارف نماز باشد و چه بسا كه از نظر اين بزرگواران ، برخي از مطالب كتاب تا حدودي سطحي و سست به نظر برسد . 

     در اين مورد ضمن اين كه از همه اين صاحبنظران ، مصرانه تقاضاي انتقاد و راهنمايي دارم ، به اين نكته مهم نيز توجه مي دهم كه در نوشتن اين مطالب سعي بر اين بوده است كه زبان علم به زباني ساده و روان و قابل فهم براي همگان نزديك شود و اين مجموعه براي همه اقشار جامعه ، در همه سطح قابل استفاده گردد . ضمن اين كه ماهيت علمي موضوعات نيز خدشه دار نشود و به صحت علمي آن نيز لطمه اي وارد نيايد .

     بر اين اساس ضمنا به آن خاطر كه ، آن چه در مورد نماز گفته شده است ، بعنوان ادعاهاي يك فرد متعصب مذهبي ، تلقي نشود ، به همه منابع علمي كه در نوشتن اين مقالات ، از آن استفاده نموده ام در پاورقي ها ، اشاره شده است .

     نكته قابل ذكر ديگر اين كه شماره هاي پاياني اين مجموعه نوشتار ، در ديدگاه نويسنده از اهميت ويژه اي برخوردار بوده است و چه بسا كه فهم كاملتر موضوعات مورد بحث در اين مقالات كوتاه ، با عنايت كافي به مضامين نكات پاياني آن ، ممكن باشد .

     همچنين با توجه به اين كه براي وفادار ماندن به اصل مقالات ترتيب و تركيب نكات ، در اين كتاب ، دقيقا مشابه همان ترتيب و تركيبي است كه در مطبوعات به چاپ مي رسيده است ، از اين جهت ممكن است مطالب گهگاه واجد انسجام و تسلسل دروني لازم ، به نظر نيايند ، كه از اين بابت عذرخواهي مي نمايم و اميدوارم كه خوانندگان عزيز پس از مطالعه كل كتاب و با قضاوت كلي در مورد مطالب آن ، در ذهن خود بدين تسلسل و انسجام ، دست يابند .

     اما در سطور پاياني اين پيشگفتار لازم است ، نكته بي نهايت مهمي كه در طول كتاب نيز بدان اشاره شده است يادآوري نمايم كه آنچه در اين كتاب يا مطالب مشابه ، در مورد فوايد علمي نماز گفته مي شود . همگي دربرگيرنده بعد كوچكي از ابعاد متعدد نماز است و پرداختن به فوايد دنيوي و مزاياي مادي نماز ، هرگز نبايد انسان را از توجه به درياهاي نور و معنويت همراه با نماز ، غافل كند . و بر اين اساس بايد مراقب بود كه توجه به مزاياي پزشكي نماز و اين قبيل مقولات ، تنها بعنوان تأييدات علمي و دنيايي بر اين عبوديت محض شود و خداي نكرده ، حدود فوايد و مزاياي اين فرضيه نوراني ، در حد خاك و دنيا باقي نماند و حكايت آن گروه گمراه كه نماز را به يك نوع ورزش سوئيسي تشبيه كرده بودند و دل خوش داشتند كه فلسفه نماز را دريافته اند، نشود .

     به هر حال با عظمت و گستردگي بيكرانه اي كه اين حقير ، در مورد نماز سراغ دارم و با وجود رحمت لايتناهي كه مي دانم پروردگار عالم ، بر سر يك نمازگزار حقيقي و در مطبوعات يك “ اقامه كننده نماز ” فرود مي آورد ، چنانچه بر اثر خواندن اين مقالات در مطبوعات و حالا به صورت اين كتاب “ يك نفر ” آري تنها يك نفر ، دگرگون شود و نماز خود را به آن نماز در اين وادي شكوهمند معصومين (ع) و اولياء الهي است ، قدمي نزديك تر نمايد و مرا نيز در اين وادي شكوهمند از دعاي خير خويش بي نصيب نگذارد ، بي شك اين حقير به اجر رسيده است و از نصيب خود خرسند است . اي كاش كه اين گونه باشد.

     در خاتمه بر خود لازم مي دانم تا از همه كساني كه مرا در تدوين مجموعه مطالب اين كتاب ، ياري كرده اند ، كمال تشكر و قدرداني را بنمايم . بخصوص از “ حضرت حجه الاسلام و المسلمين ” ، حاج شيخ محسن قرائتي ” ، سردار بزرگ كاروان نماز ، و اعضاي محترم ستاد مركزي اقامه نماز كه تشويق هاي پدرانه و برادرانه شان در طي سمينارهاي گذشته نماز ، همواره دلگرم كننده اين حقير در ادامه راه بوده است ، همچنين معلم عزيزم ، جناب آقاي يحيي فتح نجات سر دبير محترم روزنامه “ كرمان امروز ” كه با امكانات محدود اما پر بركت خود براي نخستين بار ، با آغوش باز از اين مجموعه مقاله ، استقبال نمودند و نيز دوست و برادر بزرگوارم ، جناب آقاي محمد علي كردي . مدير محترم انتشارات معارف كه عليرغم مشغله بسيار با شوقي سرشار براي خدمت به نماز ، نشر اين كتاب را صادقانه قبول فرمودند ، صميمانه تشكر و تقدير نمايم و براي همه اين عزيزان ، دعاي سالار شهيدان ، حضرت امام حسين (ع) را در حق ابوثمامه صائدي ، تكرار نمايم كه :

“ جعلك الله من المصلين ”

والسلام ـ التماس دعا                            

تير ماه 1276 هجري شمسي ـ مجيد ملك محمدي

  نكته اول

تاثير نماز بر بهداشت خواب

     هر انسان طبيعي در حدود 3/1 عمر خود را در خواب به سر مي برد و تاثير خواب بر روان و جسم انسان از دانسته هاي مسلم علم پزشكي است . بطوريكه امروزه تغييرات خواب انسان از پيش آگهي هاي مهم و قابل توجه در زمينه ابتلا به بيماريها ، به حساب مي آيد .

به عنوان مثال ، در اشخاص مبتلا به افسردگي ، ميزان خواب به نحو چشمگيري ، افزايش و يا به ندرت ، كاهش پيدا مي كند . تغييرات خواب انسان در بيماريهاي جسمي نيز بسيار چشمگير است ، بخصوص اگر تاثير ناراحتي هاي روان انسان بر جسم او را در نظر داشته باشيم و به ياد آوريم كه بيش از 60 درصد مراجعه كنندگان به بيمارستانهاي عمومي ، در واقع از يك مشكل رواني رنج مي برند.

     به اين ترتيب ايجاد بهداشت خواب ، در واقع يك ركن مهم بهداشت رواني و جسمي به حساب مي آيد و هر عاملي كه در تنظيم بهداشت خواب موثر باشد ، پيشگيري كننده و حتي درمانگر بسياري از بيماريهاي جسمي و رواني است .

     امروزه ، نخستين اصلي كه در ايجاد بهداشت خواب ، توسط جديدترين منابع علمي دنيا توصيه مي شود “ بيدار شدن هر صبح سر يك موقع مشخص از خواب است ” (1)

     يك نگاه كلي به جدول اوقات شرعي ، نشان مي دهد ، كه وقت نماز صبح ، در تمام طول سال ، با در نظر گرفتن تغييرات ناشي از حركات وضعي و انتقالي زمين ، زمان ثابتي است و اقامه كننده نماز صبح ، با برخاستن پس از اذان  در واقع اساسي ترين گام را در جهت رعايت بهداشت خواب و در نتيجه آن ، سلامت بدني و تعادل رواني برداشته است .

نكته دوم

تاثير نماز بر بيماري افسردگي

   حضرت علي (ع) :  “ خداوند هر گاه خيري بر بنده اش بخواهد به او كم خوابي و كم خوري و كم حرفي را تلقين مي كند .”

  دانش پزشكي ظرف چند دهه اخير موفق به اكتشاف مهمي پيرامون خواب شده است و آن كشف بخشي مهم در طول خواب انسان به نام خواب  REM بوده است .(1)  پس از آنكه حدود 45 دقيقه از به خواب رفتن انسان گذشت ، مرحله  REM آغاز مي شود و به مدت كوتاهي حدود 10 تا 15 دقيقه ادامه مي يابد .

     در طول مرحله REM از خواب ، به طرز اسرار آميزي تمام عضلات اسكلتي بدن از كار مي افتد و شخص كاملا بي حركت مي شود و نوار مغزي شخص به جاي حالت خواب ، حالت بيداري كامل را نشان مي دهد . بطوريكه در اين حالت مغز از فعاليت بالايي برخوردار است .

     در طي REM درجه حرارت بدن و ضربان قلب به طور غير منتظره بالا مي رود و حركات سريعي در چشمان فرد ديده مي شود كه وجه تسميه اين مرحله نيز مي باشد ( مرحله حركات سريع چشم  RAPID  EYE  MOVEMENT) و چنانچه شخص را در اين حالت بيدار كنيم به احتمال بسيار قوي ابراز مي كند كه در حال خواب ديدن بوده است .

     مرحله REM پس از 10 تا 15 دقيقه متوقف مي شود و پس از آن در طول خواب و به طور دوره اي و بطور منظم تكرار مي شود . با اين وجود كل دوران R  EM در طول يك خواب 8 ساعتي در اشخاص طبيعي 90 دقيقه خواهد بود و قسمت اعظم آن در ساعات نزديك به صبح به وقوع مي پيوندد.

     امروزه دانش پزشكي به اثبات رسانده است كه در بيماري افسردگي يكي از تظاهرات مهم ، افزايش يافتن طول خواب  REM نسبت به ميزان طبيعي است . بطوريكه شخص افسرده به ميزاني بيش از ساير اشخاص خواب مي بيند . يعني زمان بيشتري را در مرحله  REM بسر مي برد .

     از اين جهت يك مبناي مهم در توليد داروهاي ضد افسردگي ايجاد داروهايي است كه كاهش دهنده مرحله  REM خواب باشند .( از جمله داروهاي ضد افسردگي 3 حلقه اي )

     علاوه بر اين يك روش درماني جديد براي بيماران افسرده ، بيدار نگه داشتن آنها ، براي كاهش ميزان REM مي باشد . زمان نماز صبح كه در سوره مباركه “ اسراء ” با عنوان “ ان قران الفجر كان مشهودا ”  از آن نام برده شده است و مورد تاكيد فراوان مي باشد . بگونه اي قرار گرفته است كه سبب كاهش دادن قابل ملاحظه ميزان خواب REM در اشخاص مي شوود . همانطور كه خوانديد قسمت اعظم خواب REM در حوالي صبح بوقوع مي پييوندد و چنانچه شخص خود را ملزم به بيداري صبحگاهي كند در حقيقت جلوي ورود خود به مرحله قابل توجهي از خواب REM را گرفته است .

     از اين جهت بيداري صبحگاهي براي نماز خود به تنهايي مي تواند به عنوان واكسني در پيشگيري از افسردگي و حتي دارويي در درمان افسردگي مطرح باشد . لازم به توضيح است كه خواب  REM در حد تعادل براي سلامت و رفع خستگي لازم است اما زيادي آن منجر به مشكلات مختلف از جمله افسردگي مي شود و نقش نماز بعنوان متعادل كننده ميزان  REM مطرح است . 2


نوشته شده در سه شنبه بیست و هشتم تیر 1390ساعت 21:9 توسط سل بابا| |

مرجع دریافت قالبها و ابزارهای مذهبی
By Ashoora.ir & Night Skin